"Die Germanische Neue Medizin ist eine naturwissenschaftliche Medizin, die die gesamte Medizin umfaßt. Sie basiert auf fünf empirisch gefundenen Biologischen Naturgesetzen, die auf jeden einzelnen Fall einer sog. Erkrankung bei Mensch, Tier und Pflanze zutreffen, ja sogar für das einzellige Lebewesen - also für den gesamten Kosmos.
Sie bedarf keiner Dogmen, keiner Hypothesen oder sog. statistischer Wahrscheinlichkeiten. Sie ist in sich klar und logisch und für jeden normal intelligenten Menschen gut verständlich und nachvollziehbar.
Sie gilt für alle sog. Krankheiten - alle die es überhaupt nur gibt, denn sie verlaufen alle nach diesen 5 Biologischen Naturgesetzen, d.h. sind jeweils nur Teile eines normalerweise zweiphasigen „Sinnvollen Biologischen Sonderprogramms der Natur“ (SBS).
Dies wurde am 8. und 9. September 1998 an der Universität Trnava (Slowakei) demonstriert und amtlich verifiziert! Der Auslöser einer jeden sog. Krankheit ist immer ein Biologischer Konflikt, ein hochdramatisches Schockerlebnis - DHS genannt." Text von www.neue-medizin.de
Die "offiziellen" Seiten
www.neue-medizin.de
germanische-heilkunde.at
neue-medizin.com/drrykege
Videos
Interview met Dr Ryke Geerd Hamer-Krebs heilbar (DE&NL)
Dr. Hammer über sein neues Buch Mein Studentenmädchen
Germanische Heilkunde® , Germanische Neue Medizin® nach Dr. med. Mag. theol. Ryke Gerd Hammer
Krebs ist heilbar! Mediziner Dr Ryke Gerd Hammer Habilitationsrede 1998
Krebs ist heilbar! Interview met Dr Ryke Geerd Hamer (DE & NL)
AZK II - „Germanische Neue Medizin®“ - Harald Baumann
Dr. Hammer und die neue germanische Medizin
Die 5 Biologischen Naturgesetze - Ein Film von David Münnich
Dr. Scharlatan: Todesfälle Neue Germanische Medizin Teil 1
Medizinkritische Seiten von neue-medizin.com
"Verschwörungs"-Infos zum Thema Impfen:
Die Wahrheit über Impfungen
Wir Impfen Nicht! Mythos und Wirklichkeit der Impfkampagnen (ganzer Film)
Das neue Weltbild des Physikers Burkhard Heim
Fragt man Physiker nach ihrer Meinung über Burkard Heim, hört man die Urteile Außenseiter, kautziger Eigenbrödler, unserioser Phantast, Spinner, aber auch Der neue Einstein, Deutschlands Stephen Hawking, Genialer Denker, Einer, dem die Nobelpreis-Kandidatur angetragen werden müsste. Was stimmt denn nun?
Man stellt zunächst nur fest, dass die positiven Meinungen von denjenigen Physikern geäußert werden, die Heim persönlich kannten, oder die dessen Werke studiert haben. Dagegen stammen alle kritischen Urteile von Physikern, die weder Heim kannten, noch dessen Arbeiten angesehen haben." Aus der Einleitung des Hörbuchs.
Wikipedia verrät: „Burkhard Christian Ludwig Alexander Heim (1925-2001) war ein deutscher Physiker. Als sein Hauptwerk gilt der Versuch der Formulierung einer einheitlichen Feldtheorie. Heim veröffentlichte keine rigorose Ausarbeitung seiner Theorie. Sie wurde in der physikalischen Fachliteratur fast nicht diskutiert.“
„Seine Diplomarbeit schrieb Burkhard Heim über die physikalischen Prozesse in der Krebsnebel-Supernova und erhielt 1954 sein Physik-Diplom bei den Professoren Carl Friedrich von Weizsäcker und Richard Becker. Anschließend arbeitete er in der Forschungsgruppe von C. F. von Weizsäcker am Max-Planck-Institut für Physik in Göttingen. Er verließ dieses jedoch bald, um an einer einheitlichen Feldtheorie zu arbeiten.“
www.engon.de/protosimplex/downloads/Heimchronologie.pdf
www.heim-theory.com/downloads/nachruf.pdf
www.engon.de/protosimplex/px_heimd.htm
www.alladvantage.de/heim/
Hören und Staunen:
(CD 1, 1/11) Das neue Weltbild des Physikers Burkhard Heim - Einführung
Burkhard Heim - Cropfm.at
Die12 Dimensionen nach Burkhard Heim - 4 Min
Dieter Broers - Der verratene Himmel: Rückkehr nach Eden
"Die Entmachtung des Individuums durch das System hat Methode. Dieser
Verdacht beschleicht früher oder später jeden, der einfach nicht
begreifen kann, wieso die Menschheit seit Jahrtausenden in puncto
Frieden, Gerechtigkeit, Erfüllung und Glück nicht wirklich weiterkommt,
obwohl wir alle das tiefe, sehnsüchtige Wissen in uns tragen, dass die
Welt eigentlich ein Paradies war, sein könnte und wieder werden wird.
Aber der Fortschritt beschränkt sich seit ewigen Zeiten auf eine
Technik, die den Planeten zerstört und alles immer lauter, hässlicher
und dunkler macht. Der bekannte Biophysiker Dieter Broers schildert in
seinem neuen Buch nicht nur die Vergeblichkeit der bisherigen
philosophischen Ansätze auf der Suche nach der Ursache des Leides.
In seiner unnachahmlichen Fähigkeit zum technisch-philosophisch-medizinisch-gesellschaftlich-physikalisch-spirituellen Gesamtüberblick macht er nachvollziehbar, Warum es uns bisher nicht gelungen ist, die wahre Ursache herauszufinden: Jeder gesellschaftliche und politische Kampf richtet sich gegen die beliebig austauschbaren menschlichen Marionetten der wahren Machthaber und die sind in anderen Universen und Dimensionen beheimatet, deren reale Existenz man uns seit jeher ausredet. Früher hieß dieses Wissen Ammenmärchen, heute Verschwörungstheorie.
Broers vereint historische Dokumente aus mehreren Jahrtausenden und Kulturen, persönliche spirituelle Erfahrungen und wissenschaftliche Belege erstmals zu einer atemberaubenden, augenöffnenden Gesamtschau. Denn nur wenn wir den Charakter und das Ausmaß der über uns gestülpten manipulativen Matrix wirklich erkennen, gibt es eine Chance auf Veränderung. Sonst bleiben wir wie Schafe, die Schuld für ihre Gefangenschaft und Stagnation nur immer bei den anderen Schafen oder sich selbst suchen, ohne jemals der Rolle von Hirt, Bauer und Schlächter gewahr zu werden.
Dieter Broers bleibt nicht bei der glasklaren Analyse und Beweisführung stehen, sondern zeigt auch den einzigen Weg auf, der uns ins Freie führt: Wir sind freie göttliche Wesen, und der Garten Eden ist unser Geburtsrecht. Alle Manipulatoren können uns daher nur mit unserer bewussten oder unbewussten Zustimmung und Erlaubnis benutzen. Wenn wir zu unserem wahren Wesen erwachen und beginnen, uns selbst zu leben statt der vorgegebenen Matrix-Programme aus Gewohnheit, Ignoranz und Herzens-Trägheit, befreien wir uns wie Schmetterlinge aus ihrem Kokon. Diese Befreiung muss jeder für sich selbst vornehmen. Der verratene Himmel Rückkehr nach Eden zeigt uns wie." - Text von Amazon.
Bei Amazon informieren. Beim regionalen Buchhändler bestellen.
Dieter Broers - Der verratene Himmel, TimeToDo.ch 17.11.2014
Dieter Broers Live - Die Macht der Zirbeldrüse
Die Sonne und der Mensch - Dieter Broers (2015)
Dieter Broers´s Interview zum Matrixcode.
Dieter Broers: Heilen mit Schwingungsfeldern (ganzes Interview, 62 Min.)
Dieter Broers - Grenzwissen Symposium Saarbrücken 2012
In seiner unnachahmlichen Fähigkeit zum technisch-philosophisch-medizinisch-gesellschaftlich-physikalisch-spirituellen Gesamtüberblick macht er nachvollziehbar, Warum es uns bisher nicht gelungen ist, die wahre Ursache herauszufinden: Jeder gesellschaftliche und politische Kampf richtet sich gegen die beliebig austauschbaren menschlichen Marionetten der wahren Machthaber und die sind in anderen Universen und Dimensionen beheimatet, deren reale Existenz man uns seit jeher ausredet. Früher hieß dieses Wissen Ammenmärchen, heute Verschwörungstheorie.
Broers vereint historische Dokumente aus mehreren Jahrtausenden und Kulturen, persönliche spirituelle Erfahrungen und wissenschaftliche Belege erstmals zu einer atemberaubenden, augenöffnenden Gesamtschau. Denn nur wenn wir den Charakter und das Ausmaß der über uns gestülpten manipulativen Matrix wirklich erkennen, gibt es eine Chance auf Veränderung. Sonst bleiben wir wie Schafe, die Schuld für ihre Gefangenschaft und Stagnation nur immer bei den anderen Schafen oder sich selbst suchen, ohne jemals der Rolle von Hirt, Bauer und Schlächter gewahr zu werden.
Dieter Broers bleibt nicht bei der glasklaren Analyse und Beweisführung stehen, sondern zeigt auch den einzigen Weg auf, der uns ins Freie führt: Wir sind freie göttliche Wesen, und der Garten Eden ist unser Geburtsrecht. Alle Manipulatoren können uns daher nur mit unserer bewussten oder unbewussten Zustimmung und Erlaubnis benutzen. Wenn wir zu unserem wahren Wesen erwachen und beginnen, uns selbst zu leben statt der vorgegebenen Matrix-Programme aus Gewohnheit, Ignoranz und Herzens-Trägheit, befreien wir uns wie Schmetterlinge aus ihrem Kokon. Diese Befreiung muss jeder für sich selbst vornehmen. Der verratene Himmel Rückkehr nach Eden zeigt uns wie." - Text von Amazon.
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Dieter Broers - Der verratene Himmel, TimeToDo.ch 17.11.2014
Dieter Broers Live - Die Macht der Zirbeldrüse
Die Sonne und der Mensch - Dieter Broers (2015)
Dieter Broers´s Interview zum Matrixcode.
Dieter Broers: Heilen mit Schwingungsfeldern (ganzes Interview, 62 Min.)
Dieter Broers - Grenzwissen Symposium Saarbrücken 2012
Praktische Magie: Arbeiten im Kreis
"Der Circle („Kreis“) oder „Rat“ ist eine alte Form, zusammen zu kommen, um respektvoll mit einander zu reden. Circle hat als Basis für viele Kulturen gedient. Was aber verwandelt ein Treffen in einen Circle?
Es ist der Wille der Teilnehmenden, von informellem Gerede (oder auch Geplappers) oder Diskussionen, in denen alle auf ihren Meinungen beharren, den Schritt zu einer anderen Haltung zu gehen: Zu einer Haltung, die gekennzeichnet ist von Offenheit, achtsamem Reden und tiefem Zuhören."
Die PeerSpirit, Inc. ist eine Bildungsorganisation, deren Ziel es ist, das Entstehen von Gemeinschaften zu ermöglichen, die sich durch Reflexion, Offenheit und absichtsvollem Reden und Handeln kennzeichnen. PeerSpirit wurde 1994 gegründet und unterrichtet den Circle-Prozess in den USA, Kanada, Europa und Afrika.
Ein Konsortium der PeerSpirit hat einen kostenlosen, und tollen, Text veröffentlicht: Bildquelle
Text:
http://peerspirit.com/wp-content/uploads/2014/06/Circle-Guidelines-German.PDF
peerspirit.com
Noch ein Buch:
"Unsere zerstreute und hektische Zeit benötigt eine neue Form von Gesprächen und Meetings: Circle. Diese Methode ist mehr als nur eine andere Anordnung der Stühle. Im Kreis sind alle Teilnehmer Führende, definierte Positionen werden rotierend wahrgenommen und nach Bedarf eingesetzt. Dies schafft einen Raum der Konzentration, in dem wir mit anderen, mit uns und mit unserer Intuition in Kontakt kommen und in dem wir aus unserer Mitte sprechen und agieren. Im Circle hören wir ungewöhnlich gut zu, denken mit hoher Achtsamkeit gemeinsam nach und lernen voneinander. Die Methode unterstützt dabei, komplexe Themen angemessen zu bearbeiten, zu guten Lösungen zu kommen und dabei zu einer Gemeinschaft zusammenzuwachsen. Circle ist daher ein wegweisendes Werkzeug sowohl für Moderatoren und Berater als auch für alle, die Gruppen und Organisationen führen. Die international bekannten Autorinnen Christina Baldwin und Ann Linnea haben über zwei Jahrzehnte hinweg die Methode »Circle« zu einem Werkzeug entwickelt, das sowohl in Workshops und Konferenzen als auch in den alltäglichen Meetings von Führungskräften eingesetzt werden kann." Amazon
Circle: Die Kraft des Kreises: Gespräche und Meetings inspirierend, schöpferisch und effektiv gestalten (Beltz Weiterbildung)
Es ist der Wille der Teilnehmenden, von informellem Gerede (oder auch Geplappers) oder Diskussionen, in denen alle auf ihren Meinungen beharren, den Schritt zu einer anderen Haltung zu gehen: Zu einer Haltung, die gekennzeichnet ist von Offenheit, achtsamem Reden und tiefem Zuhören."
Die PeerSpirit, Inc. ist eine Bildungsorganisation, deren Ziel es ist, das Entstehen von Gemeinschaften zu ermöglichen, die sich durch Reflexion, Offenheit und absichtsvollem Reden und Handeln kennzeichnen. PeerSpirit wurde 1994 gegründet und unterrichtet den Circle-Prozess in den USA, Kanada, Europa und Afrika.
Ein Konsortium der PeerSpirit hat einen kostenlosen, und tollen, Text veröffentlicht: Bildquelle
Text:
http://peerspirit.com/wp-content/uploads/2014/06/Circle-Guidelines-German.PDF
peerspirit.com
Noch ein Buch:
"Unsere zerstreute und hektische Zeit benötigt eine neue Form von Gesprächen und Meetings: Circle. Diese Methode ist mehr als nur eine andere Anordnung der Stühle. Im Kreis sind alle Teilnehmer Führende, definierte Positionen werden rotierend wahrgenommen und nach Bedarf eingesetzt. Dies schafft einen Raum der Konzentration, in dem wir mit anderen, mit uns und mit unserer Intuition in Kontakt kommen und in dem wir aus unserer Mitte sprechen und agieren. Im Circle hören wir ungewöhnlich gut zu, denken mit hoher Achtsamkeit gemeinsam nach und lernen voneinander. Die Methode unterstützt dabei, komplexe Themen angemessen zu bearbeiten, zu guten Lösungen zu kommen und dabei zu einer Gemeinschaft zusammenzuwachsen. Circle ist daher ein wegweisendes Werkzeug sowohl für Moderatoren und Berater als auch für alle, die Gruppen und Organisationen führen. Die international bekannten Autorinnen Christina Baldwin und Ann Linnea haben über zwei Jahrzehnte hinweg die Methode »Circle« zu einem Werkzeug entwickelt, das sowohl in Workshops und Konferenzen als auch in den alltäglichen Meetings von Führungskräften eingesetzt werden kann." Amazon
Circle: Die Kraft des Kreises: Gespräche und Meetings inspirierend, schöpferisch und effektiv gestalten (Beltz Weiterbildung)
Anastasia - Tochter der Taiga
Der Govinda-Verlag schreibt
Anastasia, die Protagonistin der 10-bändigen Buchreihe, ist die Botschafterin eines uralten Volkes, dessen Nachkommen auch heute noch vereinzelt in der Taiga leben. Band 1 beschreibt, wie Wladimir Megre im Jahre 1994 während einer Geschäftsreise in die Taiga seine erste Begegnung mit Anastasia hatte, die sein Leben von Grund auf verändern sollte. Er wird konfrontiert mit einer faszinierend einfachen und göttlichen Lebensweise, die für den modernen Menschen schwer vorstellbar ist ...
Von Sascha Claudia Zeller am 10. Oktober 2013
Es ist das erste Buch von insgesamt zehn Bänden. Man bekommt Inspiration sein Leben, seinen Bezug zu Tieren und Pflanzen und anderen Menschen zu verändern, zu verbessern, neu zu gestalten. Man fühlt ganz altes Wissen, das in jedem von uns gespeichert ist. Es ist nicht nur Theorie, man kann ganz praktisch die technokratische Welt in seinem eigenen Umfeld heilen, das heißt schafffen und Dasein auf seine Art.
Von Timo am 6. Mai 2014
Anastasia - diese Buchreihe sollte jeder, der ein Interesse an den tieferen Geheimnissen des Lebens und dem Fortbestehen der Menschheit hat, lesen. Wladimir Megre, ein faszinierender Mensch, begegnet auf einer Geschäftsreise Anastasis, was nicht nur den Beginn einer außergewöhnlichen Liebesgeschichte darstellt, sondern den Beginn des Erwachens - für Wladimir, und die Menschheit. Ein tolles Buch!
Von MBM am 10. September 2014
Was dieses Buch mich gelehrt hat, ist die enorme Liebesfähigkeit dieser Frau - und das trotz teilweiser Ablehnung des Autors, der aus lauter Angst und Unverständnis manchmal sehr verletzend war. Es ist herzerwärmend, wie sie trotz allem zu ihrer Liebe und ihren Gefühlen steht und sich völlig sicher ist. Ist das nicht die höchste Schwingung, die man erreichen kann - trotz allem in Liebe zu bleiben?
Amazon schreibt:
Anastasia ist die Botschafterin eines uralten Volkes, dessen Nachkommen auch heute noch vereinzelt in der Taiga leben, von der Zivilisation unbeeinflusst und immer noch im Besitz ‚paranormaler‘ Kräfte, die der moderne Mensch weitgehend verloren hat.
Kurz nach der Öffnung Russlands war die Zeit anscheinend reif, dass die Welt von der Existenz dieser Menschen erfahren sollte. So ließ es die junge Einsiedlerin Anastasia im Jahr 1994 zu, dass ein ‚Zivilisierter‘ – der Geschäftsmann Wladimir Megre aus Nowosibirsk – mit ihr in Kontakt kam und für drei Tage Zeuge ihres Lebens auf einer entlegenen Taiga-Lichtung wurde.
Diese Begegnung sollte Wladimir Megres Leben grundlegend verändern. Als einfacher Geschäftsmann, der nur den Atheismus des kommunistischen Russlands kannte, sah er sich plötzlich mit Phänomenen konfrontiert, die alles bisher Gekannte um Dimensionen übertrafen: Telepathie, Präkognition, Teleportation, Unverletzlichkeit (Kälteresistenz) und Verbindung mit höheren Welten.
Anastasias Person und Lebensstil provozieren Fragen zu weltbewegenden Themen wie die Herkunft des Menschen, Gesundheit, kosmische Heilkraft, richtige Ernährung, göttliche Naturverbundenheit, die Ursache von Krankheit, Hintergründe der Weltpolitik und die Zukunft der Menschheit.
Seit dem ersten Erscheinen von Band 1 in Russland (1996) hat sich dort Unglaubliches getan. Anastasias Botschaft berührte die Herzen von Millionen von Menschen, und die überwältigende Resonanz löste eine revolutionäre Dynamik aus, die mittlerweile weit über den russischen Sprachraum hinausgeht. Auch in deutscher Sprache sind bisher 10 Bände erschienen, die allesamt Bestseller wurden.
NICHT bei AMAZON bestellen - Beim regionalen Buchhändler bestellen
Anastasia, die Protagonistin der 10-bändigen Buchreihe, ist die Botschafterin eines uralten Volkes, dessen Nachkommen auch heute noch vereinzelt in der Taiga leben. Band 1 beschreibt, wie Wladimir Megre im Jahre 1994 während einer Geschäftsreise in die Taiga seine erste Begegnung mit Anastasia hatte, die sein Leben von Grund auf verändern sollte. Er wird konfrontiert mit einer faszinierend einfachen und göttlichen Lebensweise, die für den modernen Menschen schwer vorstellbar ist ...
Von Sascha Claudia Zeller am 10. Oktober 2013
Es ist das erste Buch von insgesamt zehn Bänden. Man bekommt Inspiration sein Leben, seinen Bezug zu Tieren und Pflanzen und anderen Menschen zu verändern, zu verbessern, neu zu gestalten. Man fühlt ganz altes Wissen, das in jedem von uns gespeichert ist. Es ist nicht nur Theorie, man kann ganz praktisch die technokratische Welt in seinem eigenen Umfeld heilen, das heißt schafffen und Dasein auf seine Art.
Von Timo am 6. Mai 2014
Anastasia - diese Buchreihe sollte jeder, der ein Interesse an den tieferen Geheimnissen des Lebens und dem Fortbestehen der Menschheit hat, lesen. Wladimir Megre, ein faszinierender Mensch, begegnet auf einer Geschäftsreise Anastasis, was nicht nur den Beginn einer außergewöhnlichen Liebesgeschichte darstellt, sondern den Beginn des Erwachens - für Wladimir, und die Menschheit. Ein tolles Buch!
Von MBM am 10. September 2014
Was dieses Buch mich gelehrt hat, ist die enorme Liebesfähigkeit dieser Frau - und das trotz teilweiser Ablehnung des Autors, der aus lauter Angst und Unverständnis manchmal sehr verletzend war. Es ist herzerwärmend, wie sie trotz allem zu ihrer Liebe und ihren Gefühlen steht und sich völlig sicher ist. Ist das nicht die höchste Schwingung, die man erreichen kann - trotz allem in Liebe zu bleiben?
Amazon schreibt:
Anastasia ist die Botschafterin eines uralten Volkes, dessen Nachkommen auch heute noch vereinzelt in der Taiga leben, von der Zivilisation unbeeinflusst und immer noch im Besitz ‚paranormaler‘ Kräfte, die der moderne Mensch weitgehend verloren hat.
Kurz nach der Öffnung Russlands war die Zeit anscheinend reif, dass die Welt von der Existenz dieser Menschen erfahren sollte. So ließ es die junge Einsiedlerin Anastasia im Jahr 1994 zu, dass ein ‚Zivilisierter‘ – der Geschäftsmann Wladimir Megre aus Nowosibirsk – mit ihr in Kontakt kam und für drei Tage Zeuge ihres Lebens auf einer entlegenen Taiga-Lichtung wurde.
Diese Begegnung sollte Wladimir Megres Leben grundlegend verändern. Als einfacher Geschäftsmann, der nur den Atheismus des kommunistischen Russlands kannte, sah er sich plötzlich mit Phänomenen konfrontiert, die alles bisher Gekannte um Dimensionen übertrafen: Telepathie, Präkognition, Teleportation, Unverletzlichkeit (Kälteresistenz) und Verbindung mit höheren Welten.
Anastasias Person und Lebensstil provozieren Fragen zu weltbewegenden Themen wie die Herkunft des Menschen, Gesundheit, kosmische Heilkraft, richtige Ernährung, göttliche Naturverbundenheit, die Ursache von Krankheit, Hintergründe der Weltpolitik und die Zukunft der Menschheit.
Seit dem ersten Erscheinen von Band 1 in Russland (1996) hat sich dort Unglaubliches getan. Anastasias Botschaft berührte die Herzen von Millionen von Menschen, und die überwältigende Resonanz löste eine revolutionäre Dynamik aus, die mittlerweile weit über den russischen Sprachraum hinausgeht. Auch in deutscher Sprache sind bisher 10 Bände erschienen, die allesamt Bestseller wurden.
NICHT bei AMAZON bestellen - Beim regionalen Buchhändler bestellen
Was will KenFM?
13.12.2015 nachdenKEN über: Fair Halten - Schlussworte 2 Min
Worum es mir hingegen zunehmend mehr geht, fasst Jörg Bergstedt zusammen:
Monsanto auf deutsch - Jörg Bergstedt - Schlussworte 10 Min
Und natürlich mal wieder Gerald Hüther:
Gerald Hüther: Schule und Gesellschaft - die Radikalkritik - 12 Min
Netzwerken gegen Salafisten
Der Salafismus gilt als eine ultrakonservative Strömung innerhalb des Islams. Er strebt eine geistige Rückbesinnung auf die „Altvorderen“ an. Der Ausdruck bezeichnet auch bestimmte Lehren des sunnitischen Islams. Auch diese orientieren sich nach ihrem Selbstverständnis an der Zeit der „Altvorderen“.
[...]
Alle islamistischen Terroristen des 11. September 2001, des schwersten Terroranschlages der US-Geschichte, gehörten der salafistischen Strömung an. In Deutschland folgt eine Minderheit der Salafisten einer gewaltbereiten dschihadistischen Ideologie, die laut deutschem Verfassungsschutz mit der freiheitlichen demokratischen Grundordnung unvereinbar ist.
In seiner Analyse kommt der Verfassungsschutz zum Schluss, dass „das von Salafisten verbreitete Gedankengut den Nährboden für eine islamistische Radikalisierung … bildet“, und dass „fast alle in Deutschland bisher identifizierten terroristischen Netzwerkstrukturen und Einzelpersonen salafistisch geprägt bzw. sich im salafistischen Milieu entwickelt haben“. Quelle WIKIPEDIA: Salafismus
Video:
Netzwerk gegen radikale Salafisten| Kontrovers | Bayerisches Fernsehen
Vom Salafisten zum Terroristen [Doku deutsch] HD
Text:
http://www.sr.de/sr/home/nachrichten/politik_wirtschaft/etwa_100_salafisten_im_saarland100.html
http://www.fr-online.de/landespolitik/netzwerk-gegen-salafismus-mehr-geld-fuer-islamismus-praevention,23887878,33569626.html
http://www.br.de/nachrichten/netzwerk-gegen-radikale-salafisten-106.html
http://www.innenministerium.bayern.de/med/aktuell/archiv/2015/1123netzwerkgegensalafismus/
http://www.derwesten.de/staedte/bochum/netzwerk-gegen-salafisten-wird-geknuepft-id9196548.html
http://www.berliner-kurier.de/news/netzwerk-verbot-grossrazzien-gegen-salafisten-4107076
Mein Fazit: Find ich gut, was die machen.
Man bedenke jedoch:
[...]
Alle islamistischen Terroristen des 11. September 2001, des schwersten Terroranschlages der US-Geschichte, gehörten der salafistischen Strömung an. In Deutschland folgt eine Minderheit der Salafisten einer gewaltbereiten dschihadistischen Ideologie, die laut deutschem Verfassungsschutz mit der freiheitlichen demokratischen Grundordnung unvereinbar ist.
In seiner Analyse kommt der Verfassungsschutz zum Schluss, dass „das von Salafisten verbreitete Gedankengut den Nährboden für eine islamistische Radikalisierung … bildet“, und dass „fast alle in Deutschland bisher identifizierten terroristischen Netzwerkstrukturen und Einzelpersonen salafistisch geprägt bzw. sich im salafistischen Milieu entwickelt haben“. Quelle WIKIPEDIA: Salafismus
Video:
Netzwerk gegen radikale Salafisten| Kontrovers | Bayerisches Fernsehen
Vom Salafisten zum Terroristen [Doku deutsch] HD
Text:
http://www.sr.de/sr/home/nachrichten/politik_wirtschaft/etwa_100_salafisten_im_saarland100.html
http://www.fr-online.de/landespolitik/netzwerk-gegen-salafismus-mehr-geld-fuer-islamismus-praevention,23887878,33569626.html
http://www.br.de/nachrichten/netzwerk-gegen-radikale-salafisten-106.html
http://www.innenministerium.bayern.de/med/aktuell/archiv/2015/1123netzwerkgegensalafismus/
http://www.derwesten.de/staedte/bochum/netzwerk-gegen-salafisten-wird-geknuepft-id9196548.html
http://www.berliner-kurier.de/news/netzwerk-verbot-grossrazzien-gegen-salafisten-4107076
Mein Fazit: Find ich gut, was die machen.
Man bedenke jedoch:
Harald Kautz-Vella und das Geoingineering
Inhalte von Harald Kautz-Vella www.aquarius-technologies.de
Fakten zum Thema Geoengineering
Seit dem Jahr 2005 widme ich mich der Aufgabe, die positiven Möglichkeiten des Geoengineerings auszuloten. Ich habe mich für das algerische Desert-Greening Projekt von Madjid Abdellazizs engagiert und im Rahmen der Öffentlichkeitsarbeit für dieses Projekt die Möglichkeiten der sanften Klimaheilung in die Öffentlichkeit getragen. Insbesondere das Cloudbusting nach Wilhelm Reich in die Sprache der Wissenschaft zu übersetzen, habe ich als fruchtbare Aufgabe empfunden.
Seit 2012, nach einem Hilferuf norwegischer Landwirte, bei denen das Gras zu wachsen aufgehört hatte, beobachte ich die andere Seite, das staatliche Geoengineering, die Militärtechnik, die Geheimdiensttechnik, die gewollt und ungewollt ausgebrachten Chemikalien in unserem Himmel.
Das zunehmende Interesse an meinen Vorträgen hat mich bewogen, die Ergebnisse meiner Recherchen auf dieser Seite zusammenzufassen, und so der Öffentlichkeit die Möglichkeit zu geben, hin und wieder nach dem aktuellen Stand meiner Forschungen zu schauen.
Ich möchte mich bei all den Menschen bedanken, die mich auf diesem Weg begleitet haben, die Informationen geteilt, Vorarbeit geleistet haben und vor allem denjenigen, die mit mir Seite an Seite in der Öffentlichkeit stehen.
Im Rahmen dieser Arbeit gelang die Entdeckung der optischen Toxizität von Chemtrail-Nanopartikeln, der Art und Weise wie die piezoelektrischen Kristalle den Biophotonenhaushalt und das Zellpotential von Pflanzen stören. Die biophysikalischen Vorgänge, die zu dem beobachteten Pflanzensterben führen, werden vor dem Hintergrund der neuesten Biophotonenforschung lehrbuchartig ausgearbeitet. Diese etwas 100seitige englischsprachige Veröffentlichung ist in Norwegen entstanden und spricht neben der wissenschaftlichen Arbeit die verschiedenen politischen Aspekte des staatlichen Geoengineerings an: die zivilen, militärischen und geheimdienstlichen Zwecke.
Fakten zum Thema Geoengineering
Zur Begrüßung...
... wie es aussieht gibt es gutes und schlechtes Geoengineering.Seit dem Jahr 2005 widme ich mich der Aufgabe, die positiven Möglichkeiten des Geoengineerings auszuloten. Ich habe mich für das algerische Desert-Greening Projekt von Madjid Abdellazizs engagiert und im Rahmen der Öffentlichkeitsarbeit für dieses Projekt die Möglichkeiten der sanften Klimaheilung in die Öffentlichkeit getragen. Insbesondere das Cloudbusting nach Wilhelm Reich in die Sprache der Wissenschaft zu übersetzen, habe ich als fruchtbare Aufgabe empfunden.
Seit 2012, nach einem Hilferuf norwegischer Landwirte, bei denen das Gras zu wachsen aufgehört hatte, beobachte ich die andere Seite, das staatliche Geoengineering, die Militärtechnik, die Geheimdiensttechnik, die gewollt und ungewollt ausgebrachten Chemikalien in unserem Himmel.
Das zunehmende Interesse an meinen Vorträgen hat mich bewogen, die Ergebnisse meiner Recherchen auf dieser Seite zusammenzufassen, und so der Öffentlichkeit die Möglichkeit zu geben, hin und wieder nach dem aktuellen Stand meiner Forschungen zu schauen.
Ich möchte mich bei all den Menschen bedanken, die mich auf diesem Weg begleitet haben, die Informationen geteilt, Vorarbeit geleistet haben und vor allem denjenigen, die mit mir Seite an Seite in der Öffentlichkeit stehen.
Im Rahmen dieser Arbeit gelang die Entdeckung der optischen Toxizität von Chemtrail-Nanopartikeln, der Art und Weise wie die piezoelektrischen Kristalle den Biophotonenhaushalt und das Zellpotential von Pflanzen stören. Die biophysikalischen Vorgänge, die zu dem beobachteten Pflanzensterben führen, werden vor dem Hintergrund der neuesten Biophotonenforschung lehrbuchartig ausgearbeitet. Diese etwas 100seitige englischsprachige Veröffentlichung ist in Norwegen entstanden und spricht neben der wissenschaftlichen Arbeit die verschiedenen politischen Aspekte des staatlichen Geoengineerings an: die zivilen, militärischen und geheimdienstlichen Zwecke.
Unterdrücken uns Außerirdische?
TEXTQUELLE
Was die Griechen und Gnostiker den Demiurg nannten ist eine universale Intelligenz, die unsere Welt geformt hat. Es wird behauptet, der Demiurg transformiert abstrakte metaphysische Archetypen (höhere spirituelle Gedanken/Ideen) in physikalisch manifeste Form. Ähnlich wie ein Web-Browser Quellcode in eine Webseite verwandelt, projiziert der Demiurg Formeln und lässt physikalische Objekte dauerhaft entstehen gemäß den archetypischen Gedanken, die ihm vom jeweiligen Erzeuger des Gedankens geliefert werden. Archetypen sind Bausteine von Bedeutung, das fundamentale Alphabet der Existenz, die abstrakten Gedanken des Göttlichen von denen alle Dinge nur eine individuelle Ausdrucksform sind.
Warum ist das Prinzip eines Demiurg notwendig? Nun, wir wissen von dem “Wirklichkeitserzeugungs-Phänomen“ (Du erzeugst deine eigene Realität-Paradigma), dass unser eigener Geist Formen und Wirklichkeiten direkt beeinflussen kann, indem er die Wahrscheinlichkeit eines Ereignisses beeinflusst. Aufgrund der Abhängigkeit der Wirklichkeit vom Geist (Mind), erscheint es wahrscheinlich, dass diese von unseren gemeinsamen Minds erzeugt wird. Und dennoch existiert die Wirklichkeit auch in unserer Abwesenheit weiter. Wenn wir aufhören, einem Ding unsere Aufmerksamkeit zu schenken verschwindet es dennoch nicht aus unserer Gegenwart. Offensichtlich muss noch ein anderer Faktor als nur unser Bewusstsein im Spiel sein. Etwas, dass immer präsent ist, etwas, dass als eigenständiger Generator und Erhalter der physischen Wirklichkeit wirkt. Das ist der Demiurg.
Warum verbinden wir diese Eigenschaft nicht einfach mit dem unendlichen göttlichen Wesen und verzichten auf das extra Konzept eines Demiurg? Weil, wie wir sehen werden, die Eigenschaften eines Demiurg eher der einer blinden künstlichen Intelligenz denn eines unendlich intelligenten Wesens entsprechen. Daher ist die Funktionsweise des Demiurg ihm selbst eigen und untypisch für das All-Eine Göttliche.
Was die Griechen und Gnostiker den Demiurg nannten ist eine universale Intelligenz, die unsere Welt geformt hat. Es wird behauptet, der Demiurg transformiert abstrakte metaphysische Archetypen (höhere spirituelle Gedanken/Ideen) in physikalisch manifeste Form. Ähnlich wie ein Web-Browser Quellcode in eine Webseite verwandelt, projiziert der Demiurg Formeln und lässt physikalische Objekte dauerhaft entstehen gemäß den archetypischen Gedanken, die ihm vom jeweiligen Erzeuger des Gedankens geliefert werden. Archetypen sind Bausteine von Bedeutung, das fundamentale Alphabet der Existenz, die abstrakten Gedanken des Göttlichen von denen alle Dinge nur eine individuelle Ausdrucksform sind.
Warum ist das Prinzip eines Demiurg notwendig? Nun, wir wissen von dem “Wirklichkeitserzeugungs-Phänomen“ (Du erzeugst deine eigene Realität-Paradigma), dass unser eigener Geist Formen und Wirklichkeiten direkt beeinflussen kann, indem er die Wahrscheinlichkeit eines Ereignisses beeinflusst. Aufgrund der Abhängigkeit der Wirklichkeit vom Geist (Mind), erscheint es wahrscheinlich, dass diese von unseren gemeinsamen Minds erzeugt wird. Und dennoch existiert die Wirklichkeit auch in unserer Abwesenheit weiter. Wenn wir aufhören, einem Ding unsere Aufmerksamkeit zu schenken verschwindet es dennoch nicht aus unserer Gegenwart. Offensichtlich muss noch ein anderer Faktor als nur unser Bewusstsein im Spiel sein. Etwas, dass immer präsent ist, etwas, dass als eigenständiger Generator und Erhalter der physischen Wirklichkeit wirkt. Das ist der Demiurg.
Warum verbinden wir diese Eigenschaft nicht einfach mit dem unendlichen göttlichen Wesen und verzichten auf das extra Konzept eines Demiurg? Weil, wie wir sehen werden, die Eigenschaften eines Demiurg eher der einer blinden künstlichen Intelligenz denn eines unendlich intelligenten Wesens entsprechen. Daher ist die Funktionsweise des Demiurg ihm selbst eigen und untypisch für das All-Eine Göttliche.
Der eigene Weg zur Freiheit
Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die Gesellschaft ein gesetzmäßig handelndes; ein freies Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur lässt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.
Der Standpunkt der freien Sittlichkeit behauptet also nicht, dass der freie Geist die einzige Gestalt ist, in der ein Mensch existieren kann. Sie sieht in der freien Geistigkeit nur das letzte Entwicklungsstadium des Menschen. Damit ist nicht geleugnet, dass das Handeln nach Normen als Entwicklungsstufe seine Berechtigung habe. Es kann nur nicht als absoluter Sittlichkeitsstandpunkt anerkannt werden. Der freie Geist aber überwindet die Normen in dem Sinne, dass er nicht nur Gebote als Motive empfindet, sondern sein Handeln nach seinen Impulsen (Intuitionen) einrichtet.
Wenn Kant von der Pflicht sagt: «Pflicht! du erhabener, großer Name, der du nichts Beliebtes, was Einschmeichelung bei sich führt, in dir fassest, sondern Unterwerfung verlangst» der du «ein Gesetz aufstellst…, vor dem alle Neigungen Verstummen, wenn sie gleich in Geheim ihm entgegenwirken» so erwidert der Mensch aus dem Bewusstsein des freien Geistes: «Freiheit! du freundlicher, menschlicher Name, der du alles sittlich Beliebte, was mein Menschentum am meisten würdigt, in dir fassest, und mich zu niemandes Diener machst, der du nicht bloß ein Gesetz aufstellst, sondern abwartest, was meine sittliche Liebe selbst als Gesetz erkennen wird, weil sie jedem nur aufgezwungenen Gesetze gegenüber sich unfrei fühlt.»
Das ist der Gegensatz von bloß gesetzmäßiger und freier Sittlichkeit. Der Philister, der in einem äußerlich Festgestellten die verkörperte Sittlichkeit sieht, wird in dem freien Geist vielleicht sogar einen gefährlichen Menschen sehen. Er tut es aber nur, weil sein Blick eingeengt ist in eine bestimmte Zeitepoche. Wenn er über dieselbe hinausblicken könnte, so müsste er alsbald finden, dass der freie Geist ebenso wenig nötig hat, über die Gesetze seines Staates hinauszugehen, wie der Philister selbst, nie aber sich mit ihnen in einen wirklichen Widerspruch zu setzen. Denn die Staatsgesetze sind sämtlich aus Intuitionen freier Geister entsprungen, ebenso wie alle anderen objektiven Sittlich-keitsgesetze.
Kein Gesetz wird durch Familienautorität ausgeübt, das nicht einmal von einem Ahnherrn als solches intuitiv erfasst und festgesetzt worden wäre; auch die konventionellen Gesetze der Sittlichkeit werden von bestimmten Menschen zu-erst aufgestellt; und die Staatsgesetze entstehen stets im Kopfe eines Staatsmannes. Diese Geister haben die Gesetze über die anderen Menschen gesetzt, und unfrei wird nur der, welcher diesen Ursprung vergisst, und sie entweder zu außermenschlichen Geboten, zu objektiven vom Menschlichen unabhängigen sittlichen Pflichtbegriffen oder zur befehlenden Stimme seines eigenen falsch mystisch zwingend gedachten Innern macht.
Wer den Ursprung aber nicht übersieht, sondern ihn in dem Menschen sucht, der wird damit rechnen als mit einem Glied derselben Ideenwelt, aus der auch er seine sittlichen Intuitionen holt. Glaubt er bessere zu haben, so sucht er sie an die Stelle der bestehenden zu bringen; findet er diese berechtigt, dann handelt er ihnen gemäß, als wenn sie seine eigenen wären. Es darf nicht die Formel geprägt werden, der Mensch sei dazu da, um eine von ihm abgesonderte sittliche Weltordnung zu verwirklichen.
Wer dies behauptete, stünde in Bezug auf Menschheitswissenschaft noch auf demselben Standpunkt, auf dem jene Naturwissenschaft stand, die da glaubte: der Stier habe Hörner, damit er stoßen könne. Die Naturforscher haben glücklich einen solchen Zweckbegriff zu den Toten geworfen. Die Ethik kann sich schwerer davon frei machen. Aber so wie die Hörner nicht wegen des Stoßens da sind, sondern das Stoßen durch die Hörner, so ist der Mensch nicht wegen der Sittlichkeit da, sondern die Sittlichkeit durch den Menschen.
Der freie Mensch handelt sittlich, weil er eine sittliche Idee hat; aber er handelt nicht, damit Sittlichkeit entstehe. Die menschlichen Individuen mit ihren zu ihrem Wesen gehörigen sittlichen Ideen sind die Voraussetzung der sittlichen Weltordnung. Das menschliche Individuum ist Quell aller Sittlichkeit und Mittelpunkt des Erdenlebens. Der Staat, die Gesellschaft sind nur da, weil sie sich als notwendige Folge des Individuallebens ergeben.
Dass dann der Staat und die Gesellschaft wieder zurückwirken auf das Individualleben, ist ebenso begreiflich, wie der Umstand, dass das Stoßen, das durch die Hörner da ist, wieder zurückwirkt auf die weitere Entwicklung der Hörner des Stieres, die bei längerem Nichtgebrauch verkümmern würden. Ebenso müsste das Individuum verkümmern, wenn es außerhalb der menschlichen Gemeinschaft ein abgesondertes Dasein führte. Darum bildet sich ja gerade die gesellschaftliche Ordnung, um im günstigen Sinne wieder zurück auf das Individuum zu wirken.
Und nochmal:
Die Natur macht aus dem Menschen bloß ein Naturwesen; die Gesellschaft ein gesetzmäßig handelndes; ein freies Wesen kann er nur selbst aus sich machen. Die Natur lässt den Menschen in einem gewissen Stadium seiner Entwicklung aus ihren Fesseln los; die Gesellschaft führt diese Entwicklung bis zu einem weiteren Punkte; den letzten Schliff kann nur der Mensch selbst sich geben.
Stifterverband - Ein intelligenter Info-Kanal
Gerald Hüter: Schule und Gesellschaft - die Radikalkritik
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Anarchie und die Individualität des Menschen
"Es geht um die Individualität des Menschen. Jedes einzelnen. Darum kann es von Seiten der Weltverbesserer auch keine einzig richtige Handlungsempfehlung geben, die allgemein auf unsere Zeit des Spätkapitalismus abzielt. Ein Mensch, in dessen Dorf eine Anlage für Massentierhaltung gebaut wird, hat ein anderes Verhältnis zu Massentierhaltung, wie ein Großstädter im Zentrum Kölns. Von daher müssen die Menschen immer ihre eigen Themen finden. Bildquelle
Zurzeit, wiedereinmal, gibt es viele populistische Bewegungen, die mit platten Parolen Bauernfängerei betreiben, um daraus zum Beispiel eine Bürgerbewegung zu machen. Sie suchen nach Schafen für Ihre eigene Sache. Und das wird alles ganz platt gemacht. Dummerweise zieht das Platte. Ein differenziertes Buch hat auf dem Büchermarkt kaum eine Chance. Wenn ich beispielsweise eine Impfkritik mache, muss sie immer gleich Volle Kanne kommen: Alles nur Verbrecher! Das verkauft sich am besten. Ein blöder Nebeneffekt ist: Das macht die differenzierte Gesprächskultur zunichte.
Mir wäre es wichtig, wenn die Leute sehr genau darüber nachdenken, was ihre wichtigsten Themen sind, sich dabei an ihren lokalen Fragestellungen orientieren.
Doch neben den Inhalten der Themen geht es mir auch um die Art, wie sich damit auseinander gesetzt wird. Zwei Aspekte sind mir dabei besonders wichtig.
Was den politischen Widerstand angeht, sind wir methodisch in der ersten Klasse. Seit den 68ern, die die erste größere politische Widerstandsbewegung im letzten Jahrhundert war, sagt sich die Widerstands-Bewegung am Ende jeden Jahres: 'Ach, das war gut. Das habe ich hinbekommen. Das mach ich nochmal.' Leider geschieht das seither in Endlosschleife. Das muss sich ändern.
Dazu gehört zum Beispiel das Thema Recherche. Kaum jemand weiß vom Recht auf Akteneinsicht. Oder wie man seine Patientenakte bekommt. Mir geht es bei dieser Sache nicht um Institutionen, sondern um jeden einzelnen Menschen. Darum mache ich meine Trainings vor Bauern, vor Ort, im Dorf, auf dem Land. Mir geht es um echte Selbstermächtigung.
Weitere Handlungsmöglichkeiten aus der Selbstermächtigung heraus wären Straßenaktionen, intelligente Sabotage, sich selbst vor Gericht zu verteidigen, und solche Verfahren auch gewinnen. Das sind für mich Methoden, die sich die Menschen aneignen müssten, um Handlungsfähiger zu werden.
Interessanterweise gibt es in der sogenannten Linken Bewegung viele Organisationen, die gegen die Idee der Selbstermächtigung kämpfen. Sie sind gegen die Idee, sich selbst vor Gericht zu verteidigen. Sie nutzen harte Mittel gegen mich und geben mir Hausverbote. Mir scheint, die Apparate wollen immer nur Schafherden formen.
Das zweite Gebiet ist: Es gibt nicht DAS wichtige Thema. Es ist vielmehr so, dass jedes Thema unter den gleichen Zwängen leidet. Sei es Massentierhaltung, das Durchsetzen von Gentechnik oder das Rollenlassen von Panzern oder der Medikamentenverkauf.
Diesbezüglich würde ich mich freuen, wenn die Leute mehr Mut hätten, den utopischen Hintergrund zu benennen. Sie sollten aufhören, Angst zu haben, aufhören Angst davor zu haben, nicht mehr Ernst genommen zu werden. Sie sollten den Mut haben, von manchen Leuten auch wieder als Spinner angesehen zu werden, weil wir nicht nur sagen, wir sind gegen Massentierhaltung und freuen uns, wenn irgendwer diese Einrichtungen bei der passenden Gelegenheit abfackelt, sondern, ganz ehrlich, wenn es nach mir ginge, gehörten die Energienetze, die landwirtschaftlichen Flächen irgendwann wieder den Menschen, und am besten so, dass wir Konzerne und Regierungen gar nicht mehr brauchen. Alle Teil-Aspekte für mich nur ein Teil-Ausdruck der gesamten Scheiße. Diese gilt es loszuwerden.
Struktur und Herrschaftskritik muss formuliert werden. Der praktische Kampf gegen den Kapitalismus findet nicht mit Rotwein in der Hand in intelligenten Gesprächskreisen statt, sondern auf der Straße, an den konkreten Erscheinungsformen. Ich sage gerne: Sucht die Konfliktpunkte - und benennt laut, dass es sich hier nicht um einen Einzelfall handelt, sondern das ganze System so, wie es ist, weg kann.
Nicht dass jemand auf die Idee kommt: Ich bin gegen Castor-Transporte und AKWs, aber der Rest kann bleiben. Nein, ich bin total dagegen. Auch gegen Staaten. Die können alle weg. Nationalstaaten haben in der Geschichte immer nur unterdrückt. Ich will, dass hier nichts bleibt, wie es ist. Alles soll zurück in die Hände der Menschen. Erst dann haben wir Ruhe." Jörg Bergstedt
Monsanto auf deutsch - Jörg Bergstedt
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Jörg Bergstedt im Gespräch mit Felix Koscher und Mirko Wilde
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Massenpsychologie & Demonstrationen - Kritik anti-emanzipatorischer Positionen in Bewegungen (4/6)
Abgefahrener Krempel:
Akif Pirinçci : „Deutschland von Sinnen“ - Buchbesprechung - Jörg Bergstadt & MrMarxismo
Textseiten
www.biotech-seilschaften.de.vu
www.projektwerkstatt.de
www.projektwerkstatt.de/demokratie/download/thesen.pdf
Henry David Thoreau
Am 4. Juli 1845, dem Unabhängigkeitstag, bezog Thoreau eine selbsterbaute Blockhütte (Walden Hut, siehe Bild) bei Concord am Walden-See. Dort lebte er etwa zwei Jahre, allein und selbständig, aber nicht abgeschieden. In seinem Werk "Walden. Or life in the Woods" (deutsch: Walden. Oder das Leben in den Wäldern) beschreibt er dieses einfache Leben am See und die ihn umgebende Natur, und philosophiert über Wirtschaft und Gesellschaft.
Den 23. Juli 1846 verbrachte Thoreau im Gefängnis, weil er sich weigerte, seine Steuerschuld gegenüber Massachusetts zu begleichen. Er wollte nicht bezahlen, um nicht mit seinen Steuergeldern die amerikanische Regierung und damit die Sklaverei und den expansiven Mexiko-Krieg zu unterstützen. Inspiriert durch eine Nacht im Gefängnis hielt Thoreau später Vorträge zu dem Grund seiner Zahlungsverweigerung. Diese Vorträge fasste er zu dem Essay Resistance to Civil Government (1849) zusammen. Sie erschienen unter dem Titel Civil Disobedience - dt. Über die Pflicht zum Ungehorsam gegen den Staat.
„Unter einer Regierung, die irgend jemanden unrechtmäßig einsperrt, ist das Gefängnis der angemessene Platz für einen gerechten Menschen ..."
Die Schrift avancierte zur „Bibel“ der „Helden der Widersetzlichkeit“. Sie diente unter anderem Mahatma Gandhi und Martin Luther King als Inspirationsquelle für den gewissensgeleiteten, gewaltfreien Widerstand gegen die Obrigkeit. Die Schrift wirkt bis in die Gegenwart als Standardwerk und Namensgeber des zivilen Ungehorsams.
Thoreau war ein großer Schriftsteller, Philosoph und Dichter, und bei all dem blieb er ein Mann der Tat. Er lehrte nichts, was er nicht selbst zu tun bereit war. Er war einer der größten und tugendhaftesten Männer, die Amerika hervorbrachte. In der Zeit der Bewegung zur Abschaffung der Sklaverei schrieb er seinen berühmten Aufsatz „Über die Pflicht zum Ungehorsam gegen den Staat." Er ging ins Gefängnis um seiner Grundsätze und um der leidenden Menschen willen. Sein Aufsatz ist geheiligt durch dieses Leiden. Mehr noch, er ist niedergeschrieben für alle Zeiten. Seiner klaren Logik kann nichts entgegengesetzt werden.
Mahatma Gandhi, 1907
wikipedia - Henry_David_Thoreau
wikipedia.org über_die_Pflicht_zum_Ungehorsam
www.thoreau.de - pflicht
www.thoreau.de - TEXT - PDF
www.zeit.de
www.walden-magazin.de
eldritchpress.org - walden englisch - PDF
Jörg Zink - Die Alten
Ihnen gibt sie die Weisung: Denkt subversiv und innovativ, denkt frei, subjektiv und positiv, solange ihr am Leben seid. Dann seid ihr auf der richtigen Spur. Verliert keine Zeit damit, nach Bundesgenossen zu suchen, richtet euch nach keiner Meinung. Denkt in keiner Gewohnheit. Nehmt euch die Freiheit, nur solche Gedanken zu verfolgen, bei denen es euch selbst gut geht.
Denn nur solche Gedanken bringen auch die Jungen irgendwie weiter. Ihr alten Frauen und Männer, macht euch klar, wie mächtig ihr seid. Wenn ihr selbstkritisch mit euch umgeht, wird das euren Ruhm nicht im Geringsten schmälern, aber es wird den Jungen um euch her enorm helfen, eure Fehler nicht zu wiederholen."
Text aus "Aufrecht unter dem Himmel" - anschauen bei Amazon - bestellen beim regionalen Buchhändler.
Grüne Schlange, schöne Lilie
Bildquelle: catherineannschmid.com
"Goethes Märchen von der grünen Schlange und der schönen Lilie ist als letzte Erzählung in dem Novellenzyklus Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten enthalten. Dieser erschien erstmals 1795 in der von Friedrich Schiller herausgegeben Zeitschrift Die Horen. Das Märchen zeigt in bildhafter Form, wie sich der Mensch in einer dem Bewusstseinsseelenzeitalter gemäßen Form in ein bewusstes, freies Verhältnis zur übersinnlichen Welt setzen kann.
Rudolf Steiner nannte das Märchen auch Goethes geheime Offenbarung. Es bildete den Ausgangspunkt zur Entwicklung der Anthroposophie (s.u.); ausführliche Betrachtungen Steiners dazu finden sich etwa in GA 053, S. 329ff und GA 057, S. 23ff. Auch die Mysteriendramen Rudolf Steiners sind auf Grundlage des Märchens entstanden (Lit.: GA 014)."
Goethes_Maerchen.pdf
Rudolf Steiner ist den Weg, den Goethe durch sein Märchen bezeichnet hat, konsequent weiter gegangen und hat auf der Grundlage des Märchens nicht nur seine Mysteriendramen geschrieben, sondern die ganze Anthroposophie ist, nach Steiners eigenen Worten, aus der "Urzelle" jenes Vortrages über Goethes geheime Offenbarung hervorgegangen, den er am 29. September 1900 in der Theosophischen Bibliothek in Berlin gehalten hatte.
Grundlage dieses Vortrags war der gleichnamige Aufsatz, den Steiner am 26. August 1899 anläßlich Goethes 150. Geburtstages über dessen Märchen veröffentlicht hatte. In "Mein Lebensgang" schreibt Steiner:
Friedensappell von Eugen Drewermann
Ein breites Friedensbündnis aus klassischer und neuer Friedensbewegung
nutzte den 13.12., um gemeinsam auf diese aggressive Politik aufmerksam
zu machen und für den Frieden in Europa zu demonstrieren. Der
Demonstrationszug vom Berliner Hauptbahnhof zum Amtssitz von Gauck,
Schloss Bellevue, verzeichnete über 4000 Teilnehmer. KenFM zeigt die
ergreifende Abschlussrede von Eugen Drewermann, der sich genau wie
Joachim Gauck dem Christentum verschrieben hat, nur dass er andere
Akzente setzt, statt „Auge um Auge, Zahn um Zahn“: „Liebe deinen
Nächsten wie dich selbst“ und „Du sollst nicht töten“.
KenFM zeigt: Friedensappell von Eugen Drewermann vor dem Schloss Bellevue, Berlin, 13.12.2014
Es folgt ein Text aus dem Haller Tagblatt der Südwest Presse von |
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Schwäbisch Hall
Kirchenkritiker Eugen Drewermann: "Die Hexe gehört in den Ofen"
Der bekannte
Theologe zieht auch in Hall: Mehr als 300 Gäste füllen das
Sophie-Scholl-Gemeindezentrum. Das Thema betrifft jeden: Es geht um
menschliche Ängste. Helfen könne religiös begründetes Vertrauen.
Während diese elementaren Ängste als Warnsignale im Tierreich sinnvoll seien, könnten sie bei den Menschen das Zusammensein ruinieren. Ängste und Sicherheitsdenken führten zu Wettrüsten, immer mehr Überwachung und Gegengewalt. Das helfe aber beispielsweise im Kampf gegen den Terrorismus nicht, weil für jeden getöteten Terroristen zehn neue geboren würden, gibt Drewermann Nelson Mandela wieder. Er erinnert an über 50 Millionen Menschen, die jedes Jahr auf der Südhalbkugel verhungern - eine der Hauptfluchtursachen. Das Wirtschaftssystem sei ein einziger Krieg und wir würden uns abschotten. In den Flüchtlingslagern fehle Geld und allein in Deutschland würden jährlich 120 Milliarden Euro für Aufrüstung ausgegeben.
Der Teufelskreis der Angst sei auflösbar, indem die Angst des anderen verstanden werde, mit Blick auf die eigene Angst. Drewermann benutzt das Bild von zwei Pfeilen, die gleichzeitig abgeschossen nicht die Gegner, sondern sich treffen und so neutralisieren. Freiwerdende Energie könnte für menschliche Ziele genutzt werden. Der Mensch müsse sich von Ängsten, Schuldgefühlen freimachen. Dabei würde Konfrontation helfen, wofür Drewermann psychoanalytische Ansätze wählt, um Kindheitserlebnisse aufzuarbeiten. Dabei dürfe es kein Pardon geben. "Die Hexe gehört in den Ofen", damit meint Drewermann den Blick eines heute erwachsenen Zwangsneurotikers auf seine Mutter vor über 50 Jahren - natürlich nur als Erinnerungsfigur, die Mutter habe eventuell das Beste für ihr Kind gewollt, aber das Gegenteil erreicht. Weiteres Beispiel: Eine Hysterikerin habe Angst vor dem, was am meisten glücklich macht. Erlösen könne trotzdem die wahre Liebe.
Eine Angst bestehe auch darin, überhaupt Fortschritte der seelischen Reifung zu machen. Wer die Einzigartigkeit der eigenen Existenz realisiere, dem werde auch der Unterschied zu anderen deutlich, was wiederum das Gefühl der Einsamkeit verstärken, Angst machen könne.
Drewermann macht Mut, die Einzigartigkeit als Geschenk anzunehmen, nicht als Fluch zu sehen. Eine existenzielle Perspektive, die er nicht nur mit Literaturhinweisen zu Albert Camus rüberbringt, sondern vor allem durch den dänischen Philosophen Søren Kierkegaard. Der Gegenbegriff von Glaube sei nicht Unglaube, sondern Angst. Diese sei überwindbar im Gegenüber Gottes. Drewermann gibt dazu ein Bild aus dem 14. Kapitel des Matthäus-Evangeliums. Es zeigt den sinkenden Petrus, der großen Wellen und heftigem Wind ausgesetzt ist. Er bekommt Angst, unterzugehen. Doch Jesus ergreift ihn an der rechten Hand und rettet ihn - Glaube schafft Vertrauen, das Angst nimmt.
Zur Person
Eugen Drewermann wurde am 20. Juni 1940 in Bergkamen geboren und stammt aus einer Bergmannsfamilie. Nach dem Abitur studierte er Philosophie und katholische Theologie in Paderborn. 1966 erhielt er die Priesterweihe. Er habilitierte 1978 in katholischer Theologie. 1991 entzog ihm der Erzbischof die katholische Lehrbefugnis. 1992 wurde ihm die Predigtbefugnis genommen, und es folgt die Suspension vom Priesteramt. Wesentliche Ursache: strittige Ansichten Drewermanns in der Bibelauslegung und in Fragen der Moraltheologie. An seinem 65. Geburtstag trat Drewermann aus der römisch-katholischen Kirche aus, was er öffentlichkeitswirksam in einer Talkshow im Fernsehen bekannt gab. Er gehört mit Hans Küng und Joseph Ratzinger zu den meist gelesenen deutschen Theologen. Der Kirchenkritiker ist regelmäßig in Medien präsent, arbeitet als Schriftsteller, Redner, Psychotherapeut und Lehrbeauftragter.Textquelle: LINK
Jesuiten an der Macht?
Jean Claude Junker ist wohl ein Jesuit - schreibt nachrichten-news.com. Und Jesuiten "sollte man nicht mögen". Wenn ich mir anhöre, was er bei Precht sagt, könnte ich ihn fast mögen, wäre die Real-Politik der EU nicht das komplette Gegenteil dessen, war er als "Überzeugung" verkündet. Aber glücklicherweise ist er auch nur ein Mensch, wie sich hier unter Alkoholeinfluss offenbart.
Was kann ich über die Jesuiten erfahren?
Rudolf Steiner sprach vor 100 Jahren natürlich über auch Freimaurer und Jesuiten - und erkannte, dass auf dem Gebiet zwischen Holland und Frankreich etwas Bemerkenswertes geschehen war - und offensichtlich noch heute geschieht!
"Die Jesuiten bekämpfen selbstverständlich aufs wütendste die
freimaurerischen Gemeinden, die freimaurerischen Gemeinden bekämpfen
aufs wütendste die Jesuiten-Gemeinden; aber Obere der Freimaurer
und Obere der Jesuiten-Gemeinde gehören den höheren Graden einer
besonderen
Bruderschaft an, bilden einen Staat im Staat, der die anderen umfaßt.
Denken Sie sich, was man in der Welt wirken kann, wenn man so wirken kann, daß man auf der einen Seite zum Beispiel der Obere einer freimaurerischen Gemeinde ist, die also als Instrument dient, um zu wirken, und man sich verständigen kann mit dem Oberen einer Jesuiten-Gemeinschaft, um eine einheitliche Handlung vorzunehmen, die nur vorgenommen werden kann, wenn man einen solchen Apparat zur Verfügung hat: Auf der einen Seite läßt man los die Brüder Freimaurer, die durch alle Kanäle irgend etwas furchtbar stark vertreten. Das muß vertreten werden.
Wenn man aber nur auf der einen Seite die Stiere losläßt, dann, nicht wahr, wird es nichts. Man muß auf der anderen Seite die Sache bekämpfen lassen mit demselben Feuer, mit demselben Enthusiasmus. Denken Sie, was man wirken kann, wenn man einen solchen Apparat zur Verfügung hat! In einer besonders wirksamen Weise zum Beispiel ist gewirkt worden mit einem solchen Apparat, der zu gleicher Zeit Jesuiten und Freimaurerisches in Bewegung setzte, ohne daß man auf der Jesuitenseite und ohne daß man auf der freimaurerischen Seite etwas wußte davon, in einem gewissen Lande, das ja so etwa im Nordwesten von Europa liegt, zwischen Holland und Frankreich. Da waren besonders starke Wirkungen ausgegangen — nicht in der allerletzten Zeit, aber lange Zeit hindurch —, die sich sowohl der einen wie der anderen Strömung bedienten und die gar mancherlei wirken konnten." (Lit.: GA 167, Vierter Vortrag).
Was kann ich über die Jesuiten erfahren?
Rudolf Steiner sprach vor 100 Jahren natürlich über auch Freimaurer und Jesuiten - und erkannte, dass auf dem Gebiet zwischen Holland und Frankreich etwas Bemerkenswertes geschehen war - und offensichtlich noch heute geschieht!
Denken Sie sich, was man in der Welt wirken kann, wenn man so wirken kann, daß man auf der einen Seite zum Beispiel der Obere einer freimaurerischen Gemeinde ist, die also als Instrument dient, um zu wirken, und man sich verständigen kann mit dem Oberen einer Jesuiten-Gemeinschaft, um eine einheitliche Handlung vorzunehmen, die nur vorgenommen werden kann, wenn man einen solchen Apparat zur Verfügung hat: Auf der einen Seite läßt man los die Brüder Freimaurer, die durch alle Kanäle irgend etwas furchtbar stark vertreten. Das muß vertreten werden.
Wenn man aber nur auf der einen Seite die Stiere losläßt, dann, nicht wahr, wird es nichts. Man muß auf der anderen Seite die Sache bekämpfen lassen mit demselben Feuer, mit demselben Enthusiasmus. Denken Sie, was man wirken kann, wenn man einen solchen Apparat zur Verfügung hat! In einer besonders wirksamen Weise zum Beispiel ist gewirkt worden mit einem solchen Apparat, der zu gleicher Zeit Jesuiten und Freimaurerisches in Bewegung setzte, ohne daß man auf der Jesuitenseite und ohne daß man auf der freimaurerischen Seite etwas wußte davon, in einem gewissen Lande, das ja so etwa im Nordwesten von Europa liegt, zwischen Holland und Frankreich. Da waren besonders starke Wirkungen ausgegangen — nicht in der allerletzten Zeit, aber lange Zeit hindurch —, die sich sowohl der einen wie der anderen Strömung bedienten und die gar mancherlei wirken konnten." (Lit.: GA 167, Vierter Vortrag).
Mit dem Herzen
„Dies ist mein Geheimnis“, sagte der Fuchs zum Kleinen Prinzen. „Es ist ganz einfach: Man sieht nur mit dem Herzen gut. Das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar… Das ist eine Wahrheit, die die Menschen vergessen haben. Aber du darfst sie nicht vergessen. Du bleibst für immer verantwortlich für alles, was du gezähmt hast. Du bist verantwortlich für deine Rose…“
Wer das Herz nicht mitsprechen lässt, bei allem was er sieht, sagt, erfährt oder tut, macht aus seiner Welt eine Wüste.
Der kleine Prinz - PDF
An der Grenze des Jenseits - Die Verwandlung des Blutes
Zwei Essays zu den Themen Okkultismus und Yoga
- von Gustav Meyrink, dem Autor von "Der Golem "
1. Essay: Bericht über Erfahrungen mit okkulten Phänomenen bei Medien, Derwischen, Yogis und ‚normalen Sterblichen‘.
2. Essay: Bericht über die eigenen Erfahrungen des Autors mit okkulten Phänomenen und mit Yoga.
Nutzer TSK schrieb als Kommentar bei Amazon am 27. April 2007:
Die Essays, an der Grenze zum Jenseits und die Verwandlung des Blutes umfassen 150 Seiten. Letzteres stammt aus dem Nachlass von Gustav Meyrink und wurde zu seinen Lebzeiten nicht veröffentlicht. Anteile des Essays finden sich aber auch in der Bibliografie über G. Meyrink von F. Smit (Auf der Suche nach dem Übersinnlichen).
Zum Inhalt, es zeigt sich wie schon in den Romanen, Meyrinks tiefes Wissen über den Okkultismus und Yoga. Weiter schreibt er über Paracelsus und die Zusammenhänge zum Yoga, seine Rosenkreuzer Erfahrungen, seine Kontakte zur Theospohie und über christliche Mystik/Stigmata. Was heute gemeinhin unter Yoga verstanden wird, würde Meyrink wahrscheinlich in Staunen versetzen. Denn sein Anspruch war die Vereinigung (Yoga) mit dem Übersinnlichen zu erzielen. Er beschreibt wie er nach monatelangen strengen Üben die Fähigkeit zum Inneren Sehen erwarb. Wie ihn der Vermummte erschien, und wie er sich dadurch veränderte (Verwandlung des Blutes).
Episodenhaft werden spiritistische Erfahrungen, nicht ohne Skepsis, detailliert beschrieben, und ebenso außergewöhnliches wie Levitationen oder Geistererscheinungen.
Wer sich die Zeit nimmt im Internet die im Buch genannten Namen der an den Sitzungen beteiligten Personen nachzusehen wird erstaunliches finden, und darüber hinaus noch einiges an interessanter Literatur entdecken.
Einen Einblick in die persönlichen Erfahrungen (z.B. sein Mantra, siehe unten) und Denkweisen des großen Authors bietet dieses Buch. Wer mit seinen Werken vertraut ist, sollte dieses Buch lesen.
Ich füge hinzu. Es lohnt sich auch so.
Gustav Meyrinks Mantra:
"Vom Herzen gehen die Dinge aus, sind herzgeboren und herzgefügt."
Nachts um halb vier schrieb ich vor einigen Tagen in mein Notizbuch - nach einer spontanen Eingebung. Mein Mantra:
"Handeln ist wirksame Gedankenkraft! Herzensseele lacht und macht!"
Wer das Herz nicht mitsprechen lässt, bei allem was er sieht, sagt, erfährt oder tut, macht aus seiner Welt eine Wüste.
Der kleine Prinz - PDF
An der Grenze des Jenseits - Die Verwandlung des Blutes
Zwei Essays zu den Themen Okkultismus und Yoga
- von Gustav Meyrink, dem Autor von "Der Golem "
1. Essay: Bericht über Erfahrungen mit okkulten Phänomenen bei Medien, Derwischen, Yogis und ‚normalen Sterblichen‘.
2. Essay: Bericht über die eigenen Erfahrungen des Autors mit okkulten Phänomenen und mit Yoga.
Nutzer TSK schrieb als Kommentar bei Amazon am 27. April 2007:
Die Essays, an der Grenze zum Jenseits und die Verwandlung des Blutes umfassen 150 Seiten. Letzteres stammt aus dem Nachlass von Gustav Meyrink und wurde zu seinen Lebzeiten nicht veröffentlicht. Anteile des Essays finden sich aber auch in der Bibliografie über G. Meyrink von F. Smit (Auf der Suche nach dem Übersinnlichen).
Zum Inhalt, es zeigt sich wie schon in den Romanen, Meyrinks tiefes Wissen über den Okkultismus und Yoga. Weiter schreibt er über Paracelsus und die Zusammenhänge zum Yoga, seine Rosenkreuzer Erfahrungen, seine Kontakte zur Theospohie und über christliche Mystik/Stigmata. Was heute gemeinhin unter Yoga verstanden wird, würde Meyrink wahrscheinlich in Staunen versetzen. Denn sein Anspruch war die Vereinigung (Yoga) mit dem Übersinnlichen zu erzielen. Er beschreibt wie er nach monatelangen strengen Üben die Fähigkeit zum Inneren Sehen erwarb. Wie ihn der Vermummte erschien, und wie er sich dadurch veränderte (Verwandlung des Blutes).
Episodenhaft werden spiritistische Erfahrungen, nicht ohne Skepsis, detailliert beschrieben, und ebenso außergewöhnliches wie Levitationen oder Geistererscheinungen.
Wer sich die Zeit nimmt im Internet die im Buch genannten Namen der an den Sitzungen beteiligten Personen nachzusehen wird erstaunliches finden, und darüber hinaus noch einiges an interessanter Literatur entdecken.
Einen Einblick in die persönlichen Erfahrungen (z.B. sein Mantra, siehe unten) und Denkweisen des großen Authors bietet dieses Buch. Wer mit seinen Werken vertraut ist, sollte dieses Buch lesen.
Ich füge hinzu. Es lohnt sich auch so.
Gustav Meyrinks Mantra:
"Vom Herzen gehen die Dinge aus, sind herzgeboren und herzgefügt."
Nachts um halb vier schrieb ich vor einigen Tagen in mein Notizbuch - nach einer spontanen Eingebung. Mein Mantra:
"Handeln ist wirksame Gedankenkraft! Herzensseele lacht und macht!"
Universelle Gesetze – Göttliche Gesetze
Es gibt kosmische Gesetze, die auf uns alle und unser Leben einwirken – ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht. In früherer Zeit war jeder Arzt und jeder Priester ein Kundiger sowohl in geistigen Dingen als auch in Naturwissenschaften, und wusste um die Bedeutung der Astrologie oder Geometrie für den Menschen. Später trennte man / trennte sich von der materiellen Naturwissenschaft die Spiritualität ab. Man trennte Körper, Geist und Seele voneinander.
Wird heute in der Schul-Psychologie von der Psyche gesprochen, ist die Rede von dem nicht-körperlichen, also geistigen Anteil des Menschen. Das ist der Teil des Menschen, der durch Konditionierung, durch Erziehung, durch die Umwelt, Kultur etc. von seinem wahren SEIN abgetrennt wurde. Jedoch ist man noch weit davon entfernt, die Seele als göttlichen Kern des Menschen in die Behandlungen einzubeziehen.
Alle Begebenheiten in unserem Leben sind Situationen, die aufgrund der Naturgesetze entstehen. Wenn wir bestimmte Geschehnisse analysieren, erkennen wir, dass meist mehrere universelle Gesetze mitgewirkt haben, damit diese Situation so geschehen konnte. Der Mensch selbst war der Baumeister dieser Konstellation.
Würden die Menschen den Zusammenhang und das Zusammenwirken der kosmischen Gesetze kennen, würden sich Fragen erübrigen wie: „Warum passiert das gerade mir?“. Der Mensch würde seine Missgeschicke nicht mehr einem „dummen Zufall“, oder gar anderen Menschen, oder Gott zuschieben.
Da wir die Konsequenzen für unser Denken und Tun allein tragen müssen, wäre es hilfreich, wenn wir das, was uns geschieht, aufgrund der universellen, göttlichen Gesetze besser verstehen würden und eventuell auch ändern könnten.
Die Situationen, die in unserem Leben auf uns zukommen, können immer mit mehreren Gesetzen in Verbindung gebracht werden. Deshalb nehme ich in den folgenden Ausführungen jeweils zwei Gesetze, die sich evtl. ergänzen oder bedingen, auf einmal:
Wird heute in der Schul-Psychologie von der Psyche gesprochen, ist die Rede von dem nicht-körperlichen, also geistigen Anteil des Menschen. Das ist der Teil des Menschen, der durch Konditionierung, durch Erziehung, durch die Umwelt, Kultur etc. von seinem wahren SEIN abgetrennt wurde. Jedoch ist man noch weit davon entfernt, die Seele als göttlichen Kern des Menschen in die Behandlungen einzubeziehen.
Alle Begebenheiten in unserem Leben sind Situationen, die aufgrund der Naturgesetze entstehen. Wenn wir bestimmte Geschehnisse analysieren, erkennen wir, dass meist mehrere universelle Gesetze mitgewirkt haben, damit diese Situation so geschehen konnte. Der Mensch selbst war der Baumeister dieser Konstellation.
Würden die Menschen den Zusammenhang und das Zusammenwirken der kosmischen Gesetze kennen, würden sich Fragen erübrigen wie: „Warum passiert das gerade mir?“. Der Mensch würde seine Missgeschicke nicht mehr einem „dummen Zufall“, oder gar anderen Menschen, oder Gott zuschieben.
Da wir die Konsequenzen für unser Denken und Tun allein tragen müssen, wäre es hilfreich, wenn wir das, was uns geschieht, aufgrund der universellen, göttlichen Gesetze besser verstehen würden und eventuell auch ändern könnten.
Die Situationen, die in unserem Leben auf uns zukommen, können immer mit mehreren Gesetzen in Verbindung gebracht werden. Deshalb nehme ich in den folgenden Ausführungen jeweils zwei Gesetze, die sich evtl. ergänzen oder bedingen, auf einmal:
- Gesetz des Geistes - Gesetz der Gedanken
- Gesetz von Ursache und Wirkung - Gesetz des Karma
- Gesetz der Polarität
- Prinzip von Yin und Yang
- Gesetz der Spiegelung - Gesetz der Entsprechungen
- Gesetz der Resonanz - Gesetz des Magnetismus
- Gesetz der Schwingung - Gesetz der Rhythmus
- Gesetz der Harmonie - Gesetz des Ausgleichs
- Gesetz der Fülle
- Gesetz der Liebe
DuckDuckGo ersetzt Google
Chip-Fazit: DuckDuckGo hat sich im Laufe der letzten Jahre zu einer konkurrenzfähigen Suchmaschine zu Google entwickelt.
Mein Fazit - nach einem Monat täglicher Nutzung: Nach jahrelanger Google-Nutzung ist der Umstieg auf eine andere Suchmaschine wie ein Umzug in eine neue Stadt in einem anderen Land. Alles ist, und bleibt eine lange Weile, unbekannt. Aber: Wer die Welt ändern will, denke ich mir, sollte nicht gleich bei der kleinsten Veränderung die weiße Fahne schwenken, auch nicht bei einer größeren - wie dem Wechsel der Suchmaschine! DuckDuckGo hat es verdient. Und Google hat schon genug Daten von mir. Jetzt reicht es!
Die offizielle Seite: duckduckgo.com
Firefox-Nutzer und sogar Chrome-Nutzer (Doch wer nutzt eigentlich freiwillig Chrome!!!) können ganz einfach in der Suchleiste DuckDuckGo als Standardsuchmaschine festlegen. Do it!
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Dragon Dreaming - die Basis für erfolgreiche Kooperation
Dragon Dreaming ist eine Methode für Projektarbeit. Dabei ist die Vorstellung, was ein Projekt sein kann, sehr weitgefasst. Du kannst die Methoden des Dragon Dreaming nutzen, um ein Abendessen vorzubereiten, also ein sehr kleines Projekte umzusetzen. Du kannst es aber auch für große Projekte einsetzen, etwa um eine Gemeinschaft zu gründen, ein Unternehmen zu organisieren sowie alleine oder mit anderen gemeinsam an einem künstlerischen oder wissenschaftlichen Projekt zu arbeiten.
Was ein Projekt dabei zu einem Dragon-Dreaming-Projekt macht, ist nicht nur die Anwendung der Methoden. Es ist auch die Haltung, die sich in den folgenden drei Aspekten ausdrückt.
Jedes Dragon-Dreaming-Projekt möchte:
Zum Dragon-Dreaming E-Book
Was ein Projekt dabei zu einem Dragon-Dreaming-Projekt macht, ist nicht nur die Anwendung der Methoden. Es ist auch die Haltung, die sich in den folgenden drei Aspekten ausdrückt.
Jedes Dragon-Dreaming-Projekt möchte:
- Die Weiterentwicklung jedes Einzelnen unterstützen
- Die Gemeinschaft, das Team fördern
- Unseren Planeten schützen und bereichern
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Transformation - Annäherungen an eine Theorie und Praxis des Systemwandels
Von Johannes Krause, Frühjahr 2014
Statt die Zustände Schritt für Schritt zu verbessern, was lange Zeit die Hoffnung vieler engagierter Menschen und Organisationen gewesen war, scheint es derzeit, als bewegte sich die Weltgesellschaft tiefer und tiefer in eine große Krise hinein, aus der kein Ausweg in Sicht ist.
Schon wieder eine Weltuntergangswarnung? Hat es davon nicht seit den „Grenzen des Wachstums“ (1972) genug gegeben? Hat das „System“ nicht allen Warnrufen zum Trotz bisher ganz beachtlich weiter funktioniert? Es geht hier nicht um Weltuntergang – wohl aber um eine Bedrohung der ökologischen, wirtschaftlichen und sozialen Balance der Zusammenhänge, in denen wir auf diesem Planeten leben. Diese Bedrohung scheint heute von neuer Qualität zu sein:
Der Klimawandel schreitet drastisch voran. Das ZeitFenster, in dem noch gegengesteuert werden kann, bevor systematische Kipp-Punkte erreicht sind, schließt sich. Die Weltgemeinschaft zeigt sich nicht nur konsequent unfähig, die Erderwärmung mit einer gemeinsamen Anstrengung einzudämmen, sondern seit der vertanen Chance von Kopenhagen 2009 auch resigniert. Ähnlich dramatisch ist es um den Erhalt der Artenvielfalt bestellt.
Der globale Ressourcenverbrauch wächst ungebremst. Das Wirtschaftswachstum in den so genannten Schwellenländern ist enorm. Auch in den bereits hoch industrialisierten Ländern setzen die Regierungen weiterhin auf Wachstum. Die Industrie generiert Nachfrage nach immer neuen Produkten. In der Überflussgesellschaft sind Konsum und Shopping zu zentralen Kulturgütern geworden. Das Wirtschaftssystem braucht Wachstum, um stabil zu funktionieren – doch die Erde ist begrenzt.
Die Finanzkrise hat die Fragilität unseres Wirtschafts- und Finanzsystems, die verheerenden Auswirkungen seiner immer weniger kontrollierbaren Eigendynamiken und seine Entkopplung von realen Bedürfnissen einerucksvoll unter Beweis gestellt.
[...]
Dieser Essay exploriert die Dynamiken systemtransformativer Prozesse und die Möglichkeiten, die Große Transformation aktiv mitzugestalten. Im Folgenden möchte ich der Frage nachgehen, welches Paradigma dem gegenwärtigen System im Kern zugrunde liegt (Abschnitt II.), einige Theorien und Modelle der Systemtransformation vorstellen (Abschnitt III.), die Grenzen reflektieren, denen die Gestaltbarkeit von Transformationsprozessen prinzipiell unterworfen ist (Abschnitt IV.), und abschließend skizzieren, welche Ansatzpunkte ich dennoch sehe, den Systemwandel praktisch zu unterstützen (Abschnitt V.).
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Statt die Zustände Schritt für Schritt zu verbessern, was lange Zeit die Hoffnung vieler engagierter Menschen und Organisationen gewesen war, scheint es derzeit, als bewegte sich die Weltgesellschaft tiefer und tiefer in eine große Krise hinein, aus der kein Ausweg in Sicht ist.
Schon wieder eine Weltuntergangswarnung? Hat es davon nicht seit den „Grenzen des Wachstums“ (1972) genug gegeben? Hat das „System“ nicht allen Warnrufen zum Trotz bisher ganz beachtlich weiter funktioniert? Es geht hier nicht um Weltuntergang – wohl aber um eine Bedrohung der ökologischen, wirtschaftlichen und sozialen Balance der Zusammenhänge, in denen wir auf diesem Planeten leben. Diese Bedrohung scheint heute von neuer Qualität zu sein:
Der Klimawandel schreitet drastisch voran. Das ZeitFenster, in dem noch gegengesteuert werden kann, bevor systematische Kipp-Punkte erreicht sind, schließt sich. Die Weltgemeinschaft zeigt sich nicht nur konsequent unfähig, die Erderwärmung mit einer gemeinsamen Anstrengung einzudämmen, sondern seit der vertanen Chance von Kopenhagen 2009 auch resigniert. Ähnlich dramatisch ist es um den Erhalt der Artenvielfalt bestellt.
Der globale Ressourcenverbrauch wächst ungebremst. Das Wirtschaftswachstum in den so genannten Schwellenländern ist enorm. Auch in den bereits hoch industrialisierten Ländern setzen die Regierungen weiterhin auf Wachstum. Die Industrie generiert Nachfrage nach immer neuen Produkten. In der Überflussgesellschaft sind Konsum und Shopping zu zentralen Kulturgütern geworden. Das Wirtschaftssystem braucht Wachstum, um stabil zu funktionieren – doch die Erde ist begrenzt.
Die Finanzkrise hat die Fragilität unseres Wirtschafts- und Finanzsystems, die verheerenden Auswirkungen seiner immer weniger kontrollierbaren Eigendynamiken und seine Entkopplung von realen Bedürfnissen einerucksvoll unter Beweis gestellt.
[...]
Dieser Essay exploriert die Dynamiken systemtransformativer Prozesse und die Möglichkeiten, die Große Transformation aktiv mitzugestalten. Im Folgenden möchte ich der Frage nachgehen, welches Paradigma dem gegenwärtigen System im Kern zugrunde liegt (Abschnitt II.), einige Theorien und Modelle der Systemtransformation vorstellen (Abschnitt III.), die Grenzen reflektieren, denen die Gestaltbarkeit von Transformationsprozessen prinzipiell unterworfen ist (Abschnitt IV.), und abschließend skizzieren, welche Ansatzpunkte ich dennoch sehe, den Systemwandel praktisch zu unterstützen (Abschnitt V.).
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Die Geheimnisse
von Johann Wolfgang Goethe
Ein wunderbares Lied ist euch bereitet;
Vernehmt es gern und jeden ruft herbei!
Durch Berg und Täler ist der Weg geleitet;
Hier ist der Blick beschränkt, dort wieder frei,
Und wenn der Pfad sacht in die Büsche gleitet,
So denket nicht, daß es ein Irrtum sei;
Wir wollen doch, wenn wir genug geklommen,
Zur rechten Zeit dem Ziele näher kommen.
Doch denke niemand, daß mit vielem Sinnen
Das ganze Lied er je enträtseln werde:
Gar viele müssen vieles hier gewinnen
Gar manche Blüten tragt die Mutter Erde;
Der eine geht mit düsterm Blick von hinnen,
Der andre weilt mit fröhlicher Gebärde:
Ein jeder soll nach seiner Lust genießen,
Für manchen Wandrer wird die Quelle fließen.
Ein wunderbares Lied ist euch bereitet;
Vernehmt es gern und jeden ruft herbei!
Durch Berg und Täler ist der Weg geleitet;
Hier ist der Blick beschränkt, dort wieder frei,
Und wenn der Pfad sacht in die Büsche gleitet,
So denket nicht, daß es ein Irrtum sei;
Wir wollen doch, wenn wir genug geklommen,
Zur rechten Zeit dem Ziele näher kommen.
Doch denke niemand, daß mit vielem Sinnen
Das ganze Lied er je enträtseln werde:
Gar viele müssen vieles hier gewinnen
Gar manche Blüten tragt die Mutter Erde;
Der eine geht mit düsterm Blick von hinnen,
Der andre weilt mit fröhlicher Gebärde:
Ein jeder soll nach seiner Lust genießen,
Für manchen Wandrer wird die Quelle fließen.
Die vier universellen Gesetze
Das 1. Gesetz sagt:
“Die Person, die Dir begegnet, ist die Richtige.”
Das heißt, niemand tritt rein zufällig in unser Leben, alle Menschen, die uns umgeben, die sich mit uns austauschen, stehen für etwas, entweder um uns zu lehren oder uns in unserer Situation voranzubringen.
Das 2. Gesetz sagt:
“Das was passiert, ist das Einzige, was passieren konnte.”
Nichts, aber absolut nichts von dem, was uns geschieht, hätte anders sein können. Nicht einmal das unbedeutendste Detail. Es gibt einfach kein: “Wenn ich das anders gemacht hätte…, dann wäre es anders gekommen…” Nein, das was passiert, ist das Einzige, was passieren konnte und musste passieren, damit wir unsere Lektionen lernen, um vorwärts zu kommen. Alle, ja jede einzelne der Situationen, die uns im Leben widerfahren, sind absolut perfekt, auch wenn unser Verstand unser Ego sich widersetzen und es nicht akzeptieren wollen.
Das 3. Gesetz sagt:
“Jeder Moment, in dem etwas beginnt, ist der richtige Moment.”
Alles beginnt genau im richtigen Moment, nicht früher und nicht später. Wenn wir dafür bereit sind, damit etwas Neues in unserem Leben geschieht, ist es bereits da, um zu beginnen.
Das 4. Gesetz sagt:
“Was zu Ende ist, ist zu Ende.”
So einfach ist es. Wenn etwas in unserem Leben endet, dient es unserer Entwicklung. Deshalb ist es besser loszulassen und vorwärts zu gehen, beschenkt mit den jetzt gemachten Erfahrungen. Ich glaube, dass es kein Zufall ist, dass du das hier jetzt liest.
Wenn dieser Text Dir heute begegnet, dann deshalb, weil Du die Voraussetzungen erfüllst und verstehst, dass nicht ein einziger Regentropfen irgendwo auf dieser Welt aus Versehen auf einen falschen Ort fällt.
Lass es Dir gut gehen.
Liebe mit Deinem ganzen Sein.
Sei glücklich - immer.
Jeder Tag ist ein geschenkter, glücklicher Tag!
“Die Person, die Dir begegnet, ist die Richtige.”
Das heißt, niemand tritt rein zufällig in unser Leben, alle Menschen, die uns umgeben, die sich mit uns austauschen, stehen für etwas, entweder um uns zu lehren oder uns in unserer Situation voranzubringen.
Das 2. Gesetz sagt:
“Das was passiert, ist das Einzige, was passieren konnte.”
Nichts, aber absolut nichts von dem, was uns geschieht, hätte anders sein können. Nicht einmal das unbedeutendste Detail. Es gibt einfach kein: “Wenn ich das anders gemacht hätte…, dann wäre es anders gekommen…” Nein, das was passiert, ist das Einzige, was passieren konnte und musste passieren, damit wir unsere Lektionen lernen, um vorwärts zu kommen. Alle, ja jede einzelne der Situationen, die uns im Leben widerfahren, sind absolut perfekt, auch wenn unser Verstand unser Ego sich widersetzen und es nicht akzeptieren wollen.
Das 3. Gesetz sagt:
“Jeder Moment, in dem etwas beginnt, ist der richtige Moment.”
Alles beginnt genau im richtigen Moment, nicht früher und nicht später. Wenn wir dafür bereit sind, damit etwas Neues in unserem Leben geschieht, ist es bereits da, um zu beginnen.
Das 4. Gesetz sagt:
“Was zu Ende ist, ist zu Ende.”
So einfach ist es. Wenn etwas in unserem Leben endet, dient es unserer Entwicklung. Deshalb ist es besser loszulassen und vorwärts zu gehen, beschenkt mit den jetzt gemachten Erfahrungen. Ich glaube, dass es kein Zufall ist, dass du das hier jetzt liest.
Wenn dieser Text Dir heute begegnet, dann deshalb, weil Du die Voraussetzungen erfüllst und verstehst, dass nicht ein einziger Regentropfen irgendwo auf dieser Welt aus Versehen auf einen falschen Ort fällt.
Lass es Dir gut gehen.
Liebe mit Deinem ganzen Sein.
Sei glücklich - immer.
Jeder Tag ist ein geschenkter, glücklicher Tag!
Wann fragen wir nach den Gründen?
Stellen Sie sich vor, Sie leben an einem Fluss. Sie sehen ein Kind im Wasser treiben, das mit dem Ertrinken kämpft. Was tun Sie? Sie springen hinein und retten das Kind. Kaum haben Sie es ans Ufer gezogen, entdecken Sie zwei weitere Kinder in der Strömung. Also springen Sie erneut in die Fluten, wie es ihr Gewisssen befiehlt. Nachdem Sie gerade im Begriff sind, sich von den Anstrengungen Ihrer Rettungsaktion zu erholen, bemerken Sie drei, vier weitere Kinder, die flussabwärts treiben. Wann ist für Sie der Punkt erreicht, wo Sie die Sisyphosarbeit einstellen und stattdessen flussaufwärts gehen, um die Gründe für das rätselhafte Verbrechen in Erfahrung zu bringen?
Dirk C. Fleck - Homepage
KenFM im Gespräch mit: Dirk C. Fleck („Feuer am Fuß“)
- Marschall B. Rosenberg
Dirk C. Fleck - Homepage
KenFM im Gespräch mit: Dirk C. Fleck („Feuer am Fuß“)
Das Manifest
Unsere Zukunft klingt nach Katastrophe. Wir sind jung, kommen aus unterschiedlichen politischen Strömungen und vertreten eine Generation, die selten eine Stimme hat. Eine Generation, die einen ausgebeuteten Planeten erbt, mit sozialer Ungerechtigkeit und gigantischen Schuldenbergen. Eine Generation, die an den Folgen eines kurzsichtigen Finanzkapitalismus leidet und die Krise der europäischen Idee erlebt. Unsere Zukunftsmusik klingt nach Klimakatastrophe, Bildungsnotstand und Schuldenorgien, all dies auf Kosten von – uns.
Wir nehmen die herrschende Kurzsichtigkeit nicht mehr länger hin. Vor einiger Zeit wurde in dieser Zeitung behauptet, unsere Generation hätte kein Interesse an politischer Partizipation, wir seien hilflos und warteten darauf, dass uns jemand abhole. Wir sind nicht hilflos, und wir holen uns selbst ab. Über Parteigrenzen hinweg eint uns elf die Sorge um unsere Zukunft und der Wille zur Veränderung. Mit diesen zehn Punkten kämpfen wir für unsere Zukunft.
1. Demokratie
Das Vertrauen in die etablierte Politik bröckelt. Darunter leidet die Legitimation unserer Demokratie. Über den Wahlzettel hinaus fehlen Möglichkeiten zur Mitsprache. Die Möglichkeit zu Volksentscheiden auf Bundesebene ist genauso überfällig wie die Möglichkeit, das Entstehen von Gesetzestexten in Ministerien nachzuvollziehen und online beeinflussen zu können. Auch die Parteien müssen mehr Mitbestimmung wagen, beispielsweise durch internetbasierte Werkzeuge wie Liquid Feedback, Mitgliederentscheide und Vorwahlen. Wir wollen ein Wahlrecht ab 16 Jahren und mehr politische Bildung an den Schulen. Ein Zukunftsrat junger Menschen soll zusätzlich als Sprachrohr der jungen Generation Impulse für die gesellschaftliche Debatte setzen. Wir wollen mehr Einfluss bei den Steuermitteln: Jeder sollte mit der jährlichen Steuererklärung angeben können, in welches Ressort sie oder er einen kleinen Prozentsatz der Einkommensteuer investieren will.
2. Transparenz
Politische Entscheidungen müssen nachvollziehbar sein. Bürger brauchen die Möglichkeit, alle Akte der demokratischen Entscheidungsfindung einzusehen, sofern keine personenbezogenen Daten betroffen sind. Die bestehenden Transparenzgesetze müssen nach dem Hamburger Vorbild verbessert werden: Wer mit dem Staat Verträge macht, muss diese offenlegen. Der Lobbyismus braucht Schranken: Wir fordern ein Lobbyregister nach amerikanischem Vorbild. Nebeneinkünfte von Abgeordneten müssen detailliert offengelegt werden.
3. Internet
Debatten brauchen öffentliche digitale Räume. Wir setzen uns daher gegen Zensur, für einen Rechtsanspruch auf Zugang zum Internet, den Ausbau von Breitbandverbindungen in ländlichen Gebieten und gesetzlich verankerte Netzneutralität ein. Die digitale Privatsphäre muss besser geschützt werden.
4. Arbeit und Rente
Arbeit muss fair bezahlt werden. Die prekären Arbeitsverhältnisse der Gegenwart schaffen die Altersarmut der Zukunft. Wir Jüngeren müssen die Renten der heute älteren Generation finanzieren, werden aber später selbst nicht von ihr leben können: Der Generationenvertrag ist gebrochen. Statt die solidarische Rentenformel zu demontieren, sollen Alt und Jung sowie Reich und Arm die Lasten des demografischen Wandels teilen. In einem demokratischen Gemeinwesen darf sich niemand aus der Solidarität stehlen. Daher müssen alle Berufsgruppen – auch Beamte und Selbstständige – in einen gemeinsamen Rententopf einzahlen.
5. Staatsfinanzen
Wir erben einen gigantischen Schuldenberg und investieren bald jeden vierten Euro in die Finanzierung der Zinsen. Dieser Trend muss aufgehalten werden! Wir müssen fragwürdige Steuerfluchtmöglichkeiten konsequent abbauen, Steuerbetrug härter ahnden und eine Finanztransaktionssteuer einführen. Durch kluges Sparen an den richtigen Stellen werden Mittel frei für Kinderbetreuung, Bildung und den demografiefesten Umbau der Infrastruktur. Auf europäischer Ebene bedarf es Schritte, um die Haushalte zu konsolidieren und dafür zu sorgen, dass Banken nicht mehr nach dem Prinzip »too big to fail« mit Steuergeld gerettet werden müssen.
6. Umwelt
Wir fordern eine nachhaltige Lebensweise. Das Staatsziel Umweltschutz im Artikel 20a des Grundgesetzes muss verschärft werden, um zu verhindern, dass der Umweltschutz Leidtragender politischer und wirtschaftlicher Konkurrenzkämpfe wird. Der Artikel muss künftig Pflichten enthalten, die als subjektive Rechte gerichtlich eingefordert werden können. Die Energiewende hin zur vollständigen Nutzung von erneuerbaren Energien muss bis 2050 geschafft werden.
7. Bildung
Wir wollen erstklassige Bildungschancen von der frühkindlichen Betreuung bis zum Studium – für alle, unabhängig vom Geldbeutel der Eltern. Und: In einer europäisierten und globalisierten Welt haben 16 Schulsysteme nur noch wenig Sinn. Die Länder müssen Kompetenzen in der Bildungspolitik an den Bund abgeben.
8. Familie und Geschlechtergerechtigkeit
Alle Menschen haben ein Recht auf Chancengleichheit. Kinder dürfen keinen finanziellen Ruin oder das Ende der Karriere bedeuten. Das Ehegattensplitting ist Geschichte! Unterstützt Familien mit Kindern und erkennt die Verantwortung der Wirtschaft. Kitas statt Boni: Große Unternehmen müssen gesetzlich verpflichtet werden, eine Kinderbetreuung einzurichten. Befreit, was frei ist: Die »eingetragene Lebenspartnerschaft« soll alle Rechte und Pflichten der Ehe erhalten.
9. Europa und Integration
Europa braucht mehr Demokratie! Wir fordern ein legislatives Initiativrecht für das Europäische Parlament und eine von ihm gewählte Kommission. Das Zusammenleben in der EU wollen wir stärken, etwa durch bessere europaweite Anerkennung von Studien- und Ausbildungsabschlüssen und -zeiten. Wer bei uns lebt, gehört zu uns. Wir brauchen frühkindliche Sprach- und Bildungsförderung, interkulturelle Kompetenzen im öffentlichen Dienst und offene Angebote zur Einbürgerung wie die doppelte Staatsbürgerschaft. Eine Leitkultur lehnen wir ab, denn unser Europa lebt von der gleichberechtigten Teilhabe aller hier lebenden Menschen und ihren unveräußerlichen Menschenrechten.
10. Jung und Alt gemeinsam!
Alle Generationen müssen zusammen und nicht gegeneinander arbeiten. Lasst uns mehr Patenschaften und Partnerschaften für junge Menschen in Schule, Ausbildung und Studium initiieren. Wir fordern auch die Älteren auf, vor Ort für Mehrgenerationenhäuser und Formen des solidarischen Zusammenlebens zu kämpfen. Investiert in die Zukunft statt in Kreuzfahrten! Es liegt an uns, den Wandel nicht einfach hinzunehmen, gleich einem Sturm, der über uns hinwegfegt. Wir müssen selbst aktiv werden: in den Parteien, den Unternehmen, der Zivilgesellschaft. Denn wir haben eine gemeinsame Mission. Wir müssen Verantwortung übernehmen für das bedeutendste Projekt unseres Lebens: die Zukunft.
DIE UNTERZEICHNER
Teresa M. Bücker, 28, Autorin, SPD; Sascha Collet, 29, Bundesgeschäftsführer Die Linke.SDS; Wolfgang Gründinger, 28, Autor, SPD/Piraten; Vincent-Immanuel Herr, 24, Euphrates Institute, Student, parteilos; Sebastian Jabbusch, 29, Journalist, Piraten; Diana Kinnert, 21, Studentin, CDU; Lamia Özal, 23, Deukische Generation e. V., Studentin, parteilos; Leslie Pumm, 19, Auszubildender, FDP; Hanna Sammüller, 29, Doktorandin, Grüne; Jacob Schrot, 22, Student, CDU; Martin Speer, 26, selbstständig, Grüne
Die Website der Initiative: www.daszukunftsmanifest.de
1. Demokratie
Das Vertrauen in die etablierte Politik bröckelt. Darunter leidet die Legitimation unserer Demokratie. Über den Wahlzettel hinaus fehlen Möglichkeiten zur Mitsprache. Die Möglichkeit zu Volksentscheiden auf Bundesebene ist genauso überfällig wie die Möglichkeit, das Entstehen von Gesetzestexten in Ministerien nachzuvollziehen und online beeinflussen zu können. Auch die Parteien müssen mehr Mitbestimmung wagen, beispielsweise durch internetbasierte Werkzeuge wie Liquid Feedback, Mitgliederentscheide und Vorwahlen. Wir wollen ein Wahlrecht ab 16 Jahren und mehr politische Bildung an den Schulen. Ein Zukunftsrat junger Menschen soll zusätzlich als Sprachrohr der jungen Generation Impulse für die gesellschaftliche Debatte setzen. Wir wollen mehr Einfluss bei den Steuermitteln: Jeder sollte mit der jährlichen Steuererklärung angeben können, in welches Ressort sie oder er einen kleinen Prozentsatz der Einkommensteuer investieren will.
2. Transparenz
Politische Entscheidungen müssen nachvollziehbar sein. Bürger brauchen die Möglichkeit, alle Akte der demokratischen Entscheidungsfindung einzusehen, sofern keine personenbezogenen Daten betroffen sind. Die bestehenden Transparenzgesetze müssen nach dem Hamburger Vorbild verbessert werden: Wer mit dem Staat Verträge macht, muss diese offenlegen. Der Lobbyismus braucht Schranken: Wir fordern ein Lobbyregister nach amerikanischem Vorbild. Nebeneinkünfte von Abgeordneten müssen detailliert offengelegt werden.
3. Internet
Debatten brauchen öffentliche digitale Räume. Wir setzen uns daher gegen Zensur, für einen Rechtsanspruch auf Zugang zum Internet, den Ausbau von Breitbandverbindungen in ländlichen Gebieten und gesetzlich verankerte Netzneutralität ein. Die digitale Privatsphäre muss besser geschützt werden.
4. Arbeit und Rente
Arbeit muss fair bezahlt werden. Die prekären Arbeitsverhältnisse der Gegenwart schaffen die Altersarmut der Zukunft. Wir Jüngeren müssen die Renten der heute älteren Generation finanzieren, werden aber später selbst nicht von ihr leben können: Der Generationenvertrag ist gebrochen. Statt die solidarische Rentenformel zu demontieren, sollen Alt und Jung sowie Reich und Arm die Lasten des demografischen Wandels teilen. In einem demokratischen Gemeinwesen darf sich niemand aus der Solidarität stehlen. Daher müssen alle Berufsgruppen – auch Beamte und Selbstständige – in einen gemeinsamen Rententopf einzahlen.
5. Staatsfinanzen
Wir erben einen gigantischen Schuldenberg und investieren bald jeden vierten Euro in die Finanzierung der Zinsen. Dieser Trend muss aufgehalten werden! Wir müssen fragwürdige Steuerfluchtmöglichkeiten konsequent abbauen, Steuerbetrug härter ahnden und eine Finanztransaktionssteuer einführen. Durch kluges Sparen an den richtigen Stellen werden Mittel frei für Kinderbetreuung, Bildung und den demografiefesten Umbau der Infrastruktur. Auf europäischer Ebene bedarf es Schritte, um die Haushalte zu konsolidieren und dafür zu sorgen, dass Banken nicht mehr nach dem Prinzip »too big to fail« mit Steuergeld gerettet werden müssen.
6. Umwelt
Wir fordern eine nachhaltige Lebensweise. Das Staatsziel Umweltschutz im Artikel 20a des Grundgesetzes muss verschärft werden, um zu verhindern, dass der Umweltschutz Leidtragender politischer und wirtschaftlicher Konkurrenzkämpfe wird. Der Artikel muss künftig Pflichten enthalten, die als subjektive Rechte gerichtlich eingefordert werden können. Die Energiewende hin zur vollständigen Nutzung von erneuerbaren Energien muss bis 2050 geschafft werden.
7. Bildung
Wir wollen erstklassige Bildungschancen von der frühkindlichen Betreuung bis zum Studium – für alle, unabhängig vom Geldbeutel der Eltern. Und: In einer europäisierten und globalisierten Welt haben 16 Schulsysteme nur noch wenig Sinn. Die Länder müssen Kompetenzen in der Bildungspolitik an den Bund abgeben.
8. Familie und Geschlechtergerechtigkeit
Alle Menschen haben ein Recht auf Chancengleichheit. Kinder dürfen keinen finanziellen Ruin oder das Ende der Karriere bedeuten. Das Ehegattensplitting ist Geschichte! Unterstützt Familien mit Kindern und erkennt die Verantwortung der Wirtschaft. Kitas statt Boni: Große Unternehmen müssen gesetzlich verpflichtet werden, eine Kinderbetreuung einzurichten. Befreit, was frei ist: Die »eingetragene Lebenspartnerschaft« soll alle Rechte und Pflichten der Ehe erhalten.
9. Europa und Integration
Europa braucht mehr Demokratie! Wir fordern ein legislatives Initiativrecht für das Europäische Parlament und eine von ihm gewählte Kommission. Das Zusammenleben in der EU wollen wir stärken, etwa durch bessere europaweite Anerkennung von Studien- und Ausbildungsabschlüssen und -zeiten. Wer bei uns lebt, gehört zu uns. Wir brauchen frühkindliche Sprach- und Bildungsförderung, interkulturelle Kompetenzen im öffentlichen Dienst und offene Angebote zur Einbürgerung wie die doppelte Staatsbürgerschaft. Eine Leitkultur lehnen wir ab, denn unser Europa lebt von der gleichberechtigten Teilhabe aller hier lebenden Menschen und ihren unveräußerlichen Menschenrechten.
10. Jung und Alt gemeinsam!
Alle Generationen müssen zusammen und nicht gegeneinander arbeiten. Lasst uns mehr Patenschaften und Partnerschaften für junge Menschen in Schule, Ausbildung und Studium initiieren. Wir fordern auch die Älteren auf, vor Ort für Mehrgenerationenhäuser und Formen des solidarischen Zusammenlebens zu kämpfen. Investiert in die Zukunft statt in Kreuzfahrten! Es liegt an uns, den Wandel nicht einfach hinzunehmen, gleich einem Sturm, der über uns hinwegfegt. Wir müssen selbst aktiv werden: in den Parteien, den Unternehmen, der Zivilgesellschaft. Denn wir haben eine gemeinsame Mission. Wir müssen Verantwortung übernehmen für das bedeutendste Projekt unseres Lebens: die Zukunft.
DIE UNTERZEICHNER
Teresa M. Bücker, 28, Autorin, SPD; Sascha Collet, 29, Bundesgeschäftsführer Die Linke.SDS; Wolfgang Gründinger, 28, Autor, SPD/Piraten; Vincent-Immanuel Herr, 24, Euphrates Institute, Student, parteilos; Sebastian Jabbusch, 29, Journalist, Piraten; Diana Kinnert, 21, Studentin, CDU; Lamia Özal, 23, Deukische Generation e. V., Studentin, parteilos; Leslie Pumm, 19, Auszubildender, FDP; Hanna Sammüller, 29, Doktorandin, Grüne; Jacob Schrot, 22, Student, CDU; Martin Speer, 26, selbstständig, Grüne
Die Website der Initiative: www.daszukunftsmanifest.de
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